儒家經(jīng)典主要指南宋時(shí)期形成的經(jīng)典名著，即《春秋左傳》、《詩(shī)經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《孟子》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》、《中庸》、《周易》、《禮儀》、《爾雅》、《春秋公羊傳》、《春秋轂梁傳》。隨著社會(huì)的發(fā)展和歷史的演變，儒家學(xué)說(shuō)從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會(huì)功能也在與時(shí)俱進(jìn)，并逐步形成了自己別具一格的

《論語(yǔ)研探》首先對(duì)《論語(yǔ)》詮釋史進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。然后比較系統(tǒng)地闡述了《論語(yǔ)》學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，分析了《論語(yǔ)》在不同時(shí)代的地位及其影響，介紹了《論語(yǔ)》在海外的流傳。作者沒(méi)有對(duì)《論語(yǔ)》每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行闡釋?zhuān)�而是從“思想”、“文學(xué)元素”、“孔門(mén)弟子”、“孔子形象”四個(gè)部分對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行品讀。最后，作者對(duì)《論語(yǔ)》在中國(guó)古

鄭曉江、楊柱才著的《宋明時(shí)期江西儒學(xué)研究》對(duì)宋明時(shí)期江西儒學(xué)的研究，包括宋代和明代兩個(gè)部分。宋代部分對(duì)歐陽(yáng)修、楊萬(wàn)里、李覯、王安石、陸九淵、陸九齡、陸九韶、文天祥的儒學(xué)思想做了較系統(tǒng)的研究，結(jié)合時(shí)代思潮及社會(huì)歷史論述了宋代江西儒學(xué)家關(guān)于天道性命、心學(xué)創(chuàng)見(jiàn)、禮制行政、家族教育等思想文化主題，并闡發(fā)了其現(xiàn)代意義。明代部分有

由葛榮晉所著的《葛榮晉學(xué)術(shù)論著自選集(共4冊(cè))(精)》含四卷，第一卷為中國(guó)管理哲學(xué)導(dǎo)論（修訂版），第二卷為道學(xué)智慧與21世紀(jì)（附《老子》與商道），第三卷為儒學(xué)精蘊(yùn)與現(xiàn)代文明，第四卷為先秦兩漢哲學(xué)論稿。這四卷內(nèi)容代表了葛榮晉學(xué)術(shù)研究的理論成果，可供相關(guān)讀者閱讀學(xué)習(xí)參考。

《莊子》是中國(guó)道家思想最重要、最有代表性的著作之一。本書(shū)是對(duì)《莊子》其中十四篇的解讀，包括《莊子》內(nèi)七篇及從外、雜篇中選取的七篇經(jīng)典文本。每一篇均由經(jīng)文、注釋、譯文與解讀四個(gè)部分組成。“經(jīng)文”采用比較通行的郭象本；“注釋”部分對(duì)重要詞語(yǔ)、句子進(jìn)行了解釋?zhuān)瑢?duì)有分歧的解釋進(jìn)行了辨析；“譯文”部分是對(duì)經(jīng)文的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，力求簡(jiǎn)潔

《道德經(jīng)》亦稱(chēng)《老子》，或稱(chēng)《五千言》，相傳為春秋時(shí)老子所作，是道家開(kāi)山立派的經(jīng)典，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，更是中華文明的智慧源泉。它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無(wú)極、涵括百家、包容萬(wàn)物，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、為學(xué)、修身的寶典。這部被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的奇書(shū)，對(duì)中國(guó)古

《老子學(xué)堂》參透了老子思想體系中豐富、精妙的智慧，以觀察其對(duì)現(xiàn)代人思想的許多固有影響，明了現(xiàn)代人的思想軌跡，又從老子智慧的言論中覺(jué)悟出許多具體的做法。這些哲學(xué)思想即使經(jīng)過(guò)兩干多年歲月的洗禮依然熠熠生輝，對(duì)于我們而言，依然是有著非同一般的影響和啟迪。生活在21世紀(jì)的我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槟芟硎茇S富的精神和物質(zhì)財(cái)富；但生活在2

《北京大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心集刊第十三輯》主要涉及版本、輯佚和�？钡任墨I(xiàn)學(xué)方面的問(wèn)題，主要包括日本宮內(nèi)廳宋版著錄情況，《錦繡萬(wàn)花谷》等類(lèi)書(shū)對(duì)于文獻(xiàn)輯佚的作用，阮元《毛詩(shī)》刻本和其他版本的比較情況，宋代經(jīng)學(xué)家生卒年考，褚少孫學(xué)術(shù)淵源考等等。

北京大學(xué)儒藏工程"是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。

《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家重要典籍。列子指列御寇，據(jù)說(shuō)能御風(fēng)而行，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。今本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上看，可能是后人根據(jù)古代資料編著的。全書(shū)共載民間故事寓言、神話(huà)傳說(shuō)等134則，是東晉人張湛所輯錄增補(bǔ)的，題材廣泛，有些頗富