《世界經(jīng)典演講辭大全集》講述了演講是一種社會活動，早出現(xiàn)于吉希臘羅馬的共和議會中，是民主政治的產(chǎn)物。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)昕眾情緒、贏得好感的鼓動性。演講辭的思想內(nèi)容要豐富、深刻；見解要精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思；語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力，不能講假話、大話、空話。也不能講過于抽象的話，要多用比喻

《動物記》是一本關(guān)于人與動物關(guān)系的前所未有的精選文集，幾乎收集了古今中外與此主題相關(guān)的所有佳作，描寫了近三十余種動物，篇篇具有打動人心的力量。各類作品從諸多角度直擊靈魂，拷問人類的罪與罰、責(zé)任與義務(wù)、道德與良知。作者眾多，題材、體裁、風(fēng)格各異，讀者都能從中感受到心靈的震撼，找到自己所需的“心靈雞湯&rdqu

本書主要內(nèi)容包括：從百草園到三味書屋、秋夜、白楊禮贊、我的母親、荷塘月色、江南的冬景、秋天的況味、喝茶等。

《洛學(xué)傳承文化與世界華文小說創(chuàng)作》稿對洛學(xué)文化追根溯源，并對世界華文小說創(chuàng)作與洛學(xué)關(guān)系進(jìn)行了探討。所謂洛學(xué)傳承文化，主要指以宋代程頤、程顥所開創(chuàng)的洛學(xué)體系及其后學(xué)對這一學(xué)術(shù)體系的繼承、發(fā)揚(yáng)、改造、修正和叛逆。本書所說的海外華文文學(xué)創(chuàng)作傾向則主要指華文小說在思想內(nèi)容或藝術(shù)形式方面所表現(xiàn)出的特征和趨向，還包括一定的為表達(dá)特

綜觀六十年外國文學(xué)研究，我們不能不承認(rèn)兩個主要事實(shí)：一、最初十七年基本上沿襲蘇聯(lián)模式，卻對西方文學(xué)及文化傳統(tǒng)有所偏廢；二、后三十年“乾坤倒轉(zhuǎn)”，西方文學(xué)的大量涌入不僅空前地撞擊了中國文壇．而且為解放思想、撥亂反正提供了某種先導(dǎo)作用：1．沒有外國文學(xué)井噴式地出現(xiàn)在我們面前，中國文學(xué)就不可能迅速告別“傷痕文學(xué)”，衍生出“尋

《哲思黜退禪意盎然：現(xiàn)代西方文學(xué)的禪化述要》的宗旨就是發(fā)現(xiàn)和挖掘現(xiàn)代西方文學(xué)作品中所呈現(xiàn)的禪意，正如日本禪學(xué)家鈴木大拙所言：“禪是生命本身，只要有生命活動的地方，就有禪�！�

《當(dāng)代中國外國文學(xué)研究（1949-2009）》綜觀六十年外國文學(xué)研究，我們不能不承認(rèn)兩個主要事實(shí)：一、最初十七年基本上沿襲蘇聯(lián)模式，卻對西方文學(xué)及文化傳統(tǒng)有所偏廢；二、后三十年“乾坤倒轉(zhuǎn)”，西方文學(xué)的大量涌入不僅空前地撞擊了中國文壇，而且為解放思想、撥亂反正提供了某種先導(dǎo)作用：1.沒有外國文學(xué)井噴式地出現(xiàn)在我們面前，中

“己所不欲，勿施于人”是誰說的？“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”是什么意思？“天下物無全美”是從哪里來的？《讀品悟課本背后的故事系列：課本背后的名言故事（小學(xué)版）》中精選的名言警句，以及對名言背后的故事的精彩講述，會給小學(xué)生帶來閱讀的快樂和智慧的力量；幫助小學(xué)生更加深入地學(xué)習(xí)掌握課本知識，拓展豐富見識和修養(yǎng)，提高語言表達(dá)能力

《好故事大全集》精選了近600個豐富多彩的故事，既有讓我們擁有力量之源和精神驛站的親情情感故事，也有讓我們的生活彌漫幸福氣息的愛情婚姻故事，還有身邊或熟悉或陌生的人們帶給我們的點(diǎn)滴感動每則故事的背后我們都可以總結(jié)出精辟的人生哲理，讓我們明白如何才能擁有一顆健康的心靈，保持積極樂觀的心態(tài)，創(chuàng)造幸福美好的人生。請打開這本

《好的雜文大全集》所選200余篇作品代表著雜文創(chuàng)作的成就，或鞭撻丑惡、針砭時弊，或求索真理、剖析人生縱橫上下獨(dú)抒己見，貼近民生，關(guān)心時代的生存狀態(tài)、精神狀態(tài)和心理狀態(tài)。說的是實(shí)實(shí)在在的話，表的是真真切切的心�！逗玫碾s文大全集》主要內(nèi)容包括:少年中國說、吃人與禮教、偶像破壞論、恨恨而死、再論雷峰塔的倒掉、偶成、小品文的