"北京大學(xué)儒藏工程"是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。

'北京大學(xué)儒藏工程'是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。

《孔子美德樹(shù)人中華美德教育試驗(yàn)20年》乃屬于經(jīng)世致用之學(xué)，正是中國(guó)實(shí)學(xué)的風(fēng)格。它形式上是文集，不構(gòu)造邏輯體系，實(shí)際上有中心即德育，有層次即所學(xué)、所思、所行，有尋根、有詮釋、有借鑒、有經(jīng)驗(yàn)、有設(shè)計(jì)、有開(kāi)拓，唯獨(dú)沒(méi)有空談和教條，每一篇文章都為憂時(shí)善世而作，發(fā)自內(nèi)心，由王先生的精神生命歷程凝結(jié)而成，務(wù)實(shí)、親切、深刻，體現(xiàn)了社

楊金廷、范文華撰寫(xiě)的《荀子史話》立足于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的歷史大格局，以30萬(wàn)字的篇幅關(guān)注趙國(guó)思想家荀子一生的文化脈絡(luò)，填補(bǔ)了荀子研究中史話體例的空白�！盾髯邮吩挕氛雇麅汕�年來(lái)中華思想發(fā)展史，以獨(dú)特的歷史視角研究荀子一生的人文歷程。全書(shū)建立在厚重的古籍史料之上，熔冶古今名家學(xué)者的史學(xué)考證，吸收史學(xué)前沿的最新成果，

康香閣、梁濤主編的《荀子思想研究》是一本在荀子故里古都邯鄲舉辦的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)精選論文集，作者來(lái)自美國(guó)、德國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)、新加坡和中國(guó)大陸、臺(tái)灣和香港等9個(gè)國(guó)家和地區(qū)的20多所著名高校。內(nèi)容涉及性惡論、禮治論、荀學(xué)史、倫理學(xué)、文本考訂、荀子道論、荀子形象、孟荀比較、語(yǔ)言風(fēng)格、軍事思想諸方面，展示出當(dāng)前國(guó)內(nèi)外荀子

儒家代表作之一的《大學(xué)》,與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱“四書(shū)”。但我們現(xiàn)在通�？吹降摹洞髮W(xué)》是二程及朱熹對(duì)原本《大學(xué)》改編、注解而成的。南先生認(rèn)為《大學(xué)》原文本來(lái)就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴(yán)密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西

儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來(lái)逐步發(fā)展為以尊卑等級(jí)的仁為核心的思想體系，是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)、東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。這本《儒學(xué)濫觴(孔子與早期儒學(xué))》由周海春著，從儒學(xué)源頭入手，闡述孔子與早期儒學(xué)。書(shū)稿圖文并茂，言簡(jiǎn)意賅，闡述了儒學(xué)產(chǎn)生的時(shí)

《焚書(shū)坑儒的真相(秦朝儒學(xué))》由李勇強(qiáng)著，主要講述秦朝儒學(xué)。書(shū)稿圖文并茂，言簡(jiǎn)意賅，闡述了先秦儒學(xué)、儒法之爭(zhēng)、儒學(xué)在秦朝時(shí)的三次打擊（焚書(shū)、坑儒、儒生錯(cuò)失用武之地）、秦二世與儒學(xué)、秦代經(jīng)學(xué)等，并穿插一些圖片和小故事，增添了趣味性和可讀性。

中信國(guó)學(xué)大典（50冊(cè)）是中信出版社引進(jìn)自香港中華書(shū)局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書(shū)。中信國(guó)學(xué)大典延聘國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請(qǐng)海內(nèi)外知名國(guó)學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。中信國(guó)學(xué)大典既收錄了《論語(yǔ)》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著，也囊括了《詩(shī)經(jīng)

孔子的話，絕大多數(shù)是針對(duì)人性而發(fā)。雖然時(shí)隔千年之久，滄海已成桑田，但自古以來(lái)唯一鮮有變化的就是人性，所以說(shuō)，即便是千年之后的現(xiàn)代人品味起孔子的那些智慧，依然可以獲得很大的啟益與幫助。東籬子編著的這本《孔子學(xué)堂》一書(shū)，深入體悟了中國(guó)人無(wú)可替代的精神根底和心魂所在，是在用孔子的智慧擺渡現(xiàn)代人生�，F(xiàn)代人追求物質(zhì)而輕忽精神生活