《國富論(超值金版)》一書是亞當·斯密最具影響力的著作,這本書對于經(jīng)濟學領域的創(chuàng)立有極大貢獻,使經(jīng)濟學成為一門獨立的學科!秶徽摚ǔ到鸢妫非八钠f明了國民的收入是如何構(gòu)成的,以及不同時代、不同國家每年供應給國民消費的財富的性質(zhì)。本書最后一篇,即第五篇,討論的是君主或國家的收入。在第五篇中,作者盡力說
《信毅教材大系:新制度經(jīng)濟學》提供了一個易于清晰而又系統(tǒng)把握新制度經(jīng)濟學的理論框架。全書內(nèi)容分為理論基礎、制度特殊理論和制度一般理論三個部分,系統(tǒng)介紹了新制度經(jīng)濟學的交易費用理論、科斯定理、產(chǎn)權(quán)理論、契約理論、企業(yè)理論、國家理論、制度基本理論、制度變遷的動因理論、制度變遷的過程與方式理論和制度變遷的影響理論等重要理論,
《對法、權(quán)利和自由的規(guī)范分析》一書中,作者馬丁·范·海思(MartinVanHees)教授結(jié)合博弈論的方法、邏輯的結(jié)果和工具,以及法律實證主義、新制制度和決策理論的元素,對法、權(quán)利和自由進行了規(guī)范分析。此外,本書對自由主義理論做出了重要的貢獻,尤其是其對“自由主義悖論”的研究。作者在書中重新建立了爭辯說,隨后,他利用決
《亞當·斯密以前的經(jīng)濟思想:奧地利學派視角下的經(jīng)濟思想史(第1卷)》是按照奧地利學派的觀點來重新解讀和梳理經(jīng)濟思想史的重要著作,也是到目前為止從這一視角來考察經(jīng)濟思想發(fā)展的唯一一部通史性著作。作者對于古希臘、主要是亞里士多德以降直到19世紀中后期的經(jīng)濟思想發(fā)展進行了全面、系統(tǒng)的梳理,從中著力發(fā)掘現(xiàn)代奧地利學派的歷史淵源
《傳統(tǒng)經(jīng)典文獻導讀叢書:中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想經(jīng)典文選》把傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的經(jīng)典文獻劃分為需求與供給、消費與人口、經(jīng)濟管理、經(jīng)濟倫理四個部分,它們從不同角度反映出商品經(jīng)濟思想、經(jīng)濟生活思想、經(jīng)濟管理思想、經(jīng)濟改革思想和經(jīng)濟倫理思想;各部分又分類為需求、分工、生產(chǎn)、交換、消費、人口、自然資源管理、供求活動管理、國政經(jīng)濟管理、貨幣金
《西方現(xiàn)代思想?yún)矔?7:市場過程的含義》秉承了奧地利學派經(jīng)濟學的傳統(tǒng),又發(fā)展了奧地利學派經(jīng)濟學!段鞣浆F(xiàn)代思想?yún)矔?7:市場過程的含義》的副標題“論現(xiàn)代奧地利學派經(jīng)濟學的發(fā)展”界定了全書論述的范圍,而主標題《市場過程的含義》則道明其論述的主線為市場過程及其相關(guān)理論!段鞣浆F(xiàn)代思想?yún)矔?7:市場過程的含義》既是對經(jīng)濟理論
本書對著名經(jīng)濟學家、西北大學經(jīng)濟管理學院創(chuàng)始人何煉成先生在60余年的教學科研工作中所形成的經(jīng)濟思想進行了深入的解讀和分析,全書共分為七個章節(jié),分別圍繞何煉成先生的為學之道、生產(chǎn)勞動理論、社會主義所有制思想、股份制及國有企業(yè)改革思想、市場經(jīng)濟思想、中國社會主義發(fā)展經(jīng)濟學與西部經(jīng)濟發(fā)展思想、治中國經(jīng)濟思想史的方法與理論貢獻
本書成為了第一本試圖闡述歐洲產(chǎn)業(yè)和商業(yè)發(fā)展歷史的著作。這本書提出了現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本理論,也奠定了現(xiàn)代自由貿(mào)易、資本主義和自由意志主義的理論基礎。
《經(jīng)濟學史話》在寫作上秉持了“聞其道、識其人”的原則,以經(jīng)濟學說史上扮演了最重要的推動者的經(jīng)濟學家和他們的代表作為敘述核心,不僅以精練的語言和合理的取舍概括了涉及的各個經(jīng)濟學家的主要思想與政策主張,還穿插了許多關(guān)于這些經(jīng)濟學家生平和其所處時代的介紹。這樣的寫作風格使《經(jīng)濟學史話》一改經(jīng)濟學說史類著作冗長、羅列、沉悶、枯
《貨幣相對數(shù)量說》、《凱恩斯經(jīng)濟學說評論》二者為作者代表作!敦泿畔鄬(shù)量說》為作者碩士學位論文,以貨幣相對數(shù)量的觀點,解釋整個經(jīng)濟體系中物價水準與貨幣數(shù)量之間的動態(tài)關(guān)系,并確定其適用的范圍!秳P恩斯經(jīng)濟學說評論》為作者多年研究凱恩斯經(jīng)濟學力作,對凱恩斯經(jīng)濟學的產(chǎn)生背景、內(nèi)涵、理論及現(xiàn)實意義和局限,還有對我國經(jīng)濟建設的