王亞軍所著的《法家思想小史》通過描述先秦時期法家一派的興起，梳理介紹法家著名代表人物的法學思想體系：法家先驅——管子、子產、鄧析；法家的奠基者——李悝、吳起；法家重法一派——商鞅、重術一派——申不害、重勢一派——慎到；法家理論集大成者——韓非；最后指出，法家法思想與儒家法思想從先秦對立到兩漢后實現合流，對后世法律文化的

《知識與德性：荀子“知性”道德哲學研究》以荀子德性論為研究視角，以知識與德性的關系為研究的問題視閾，其涵概了化性起偽的德性踐履、復返其初的教化理路、修身自名的實踐方式、群居和一的德治目標，凸顯以分為邏輯經脈而通過知性的外向思維實現德性的自我沉淀、自我解蔽、自我遷化，而這一思想反映在社會中即在于對禮儀規(guī)范的認同、情感的涵

經書或圣人之所以如此難以獲得哲學的首肯，是出于一種哲學與神學判然二分的西學視域，以為神圣經學的東西自有神學來收攝，而與哲學絕不相干。同時，啟蒙理性的大行也將所有神圣之處歸于神秘范疇，而與理性絕不相涉。中國哲學一旦進至以圣人和經書為前提的經學傳統當中，先前那種屑屑無為的哲學面貌將大可改觀。中國經學以通經致用為旨歸，始終不

本書遵循“先上下，后內外”的思路將《論語》分為上下兩編。上編五篇，包括為學、修身、明仁、知禮、行孝，側重格物致知、正心修身、克己復禮；下編五篇，包括為政、治國、論人、處世、砭時，側重待人處事、為政治國、針砭時弊。注解部分分為注釋、譯文、淺析，解釋了名詞術語、名物典制等，并依據正文含義，結合作者心得，對各章逐一做出義理概

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》歷來是學子啟蒙教育的必讀之書，語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理，在中國文化史上占有重要的地位。

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。

《中西哲思之源文叢：治法與治道》以恢弘視角探討“大宇宙”的哲學脈理，以人性為內核剔刺“人”這一“小宇宙”的內蘊，深入研究立基于人性基座上建構社會秩序的不同方略�！锵到y清理了中西哲思中諸多以訛傳訛，重新審視和闡發(fā)了蘊藏在中西哲思里的真知，正本清源，返本開新。★以宇宙學、哲學、史學、文學、社會學、法學、政治學、文獻學等多視

《論語》一書對“君子”形象進行了全面的刻畫，《孟子》則使這一形象顯得更加生動具體。孟子也以他個人的言行彰顯了這一形象。他在齊國擔任重要官職，但其政治主張卻不被重視，因此也多年不肯領受俸祿，前后累計達十萬鐘谷米。

本書簡要介紹了中國古代教育家孔子的生平，評述了《論語》對中國歷朝歷代社會進步和文化發(fā)展的重要價值，并對《論語·學而篇》等19篇經典的言論進行詳盡的詮釋和解讀。

《儒藏論壇（第7輯）》收入論文20余篇。以四川大學《儒藏》編纂的學術探討和進展報道為中心，兼及儒學各個方面的研究。所收論文主要內容包括“儒學歷史”“儒學文獻”“儒家經學”“《儒藏》提要”四個部分，較全面地展現了相關作者在儒學和《儒藏》研究方面的最新成果。