對于伊格爾頓研究領域的拓展。伊格爾頓理論在“理論之后”，特別是新世紀之后，表現(xiàn)出明顯不同于之前時期的特點，目前國內外研究，特別是國內研究對伊格爾頓最新理論動態(tài)研究相對較少�，F(xiàn)有的關于新時期伊格爾頓理論研究主要從伊格爾頓理論的某一方面展開，如悲劇研究、倫理學研究等，缺乏對伊格爾頓創(chuàng)作生涯整體分析。本書對伊格爾頓文化理論進

本書為學術專著。本書為四川省社會科學重點研究基地項目：基于NFT藝術的武則天數(shù)字IP形象設計與傳播w222467.文化品牌包含了在歷史傳承中不斷發(fā)揚光大的“金字招牌”，包括了從塵埃中重新煥發(fā)光彩的古老記憶，每一座城池、每一個村落、每一項中華傳統(tǒng)技藝、每一個人都有可能成為承載著中國精神的文化品牌。隨著數(shù)字技術的不斷發(fā)展，

本書分“當東方遇到西方”“古代文明的當代觀照”兩篇，收錄了《文明的命運》《文明的興衰：從邊緣至中心》《中華文明的基因密碼》等文章。

本書系統(tǒng)地闡述了文化理論和文化觀念，從文化概念開始，對于文化學的形成以及相關的流派、方法、特征、功能等進行了全方位的研究和展示。本書具有以下特點：第一，系統(tǒng)性強。本書系統(tǒng)地闡述了文化理論和文化觀念。第二，理論性強。本書問題有出處，說明有理由。第三，針對性強。本書對于中國在新時期的文化建設和大發(fā)展，具有很強的針對性。第四

這是一部以“文化土壤”為中心話題的通俗社科讀物。本書對“文化”“文化的起源”“文化土壤”等重要概念進行了闡述，并從優(yōu)化文化土壤的角度提出夯實振興中華文化基礎。 上篇（共八講）從“縱”的角度談論文化、世界主要文化圈、中華文化形成的土壤特征，以及文化和文明的碰撞、困惑、發(fā)展趨勢、保護與共存問題。下篇（共十六講）則從“橫”

本書是國家級首批精品在線開放課程、首批國家級一流本科課程線上線下混合式一流課程配套教材，主要采用中西方文化對比方式介紹中西方文明起源于文化交流史，并對中西方文化在建筑、飲食、藝術、語言交際及非語言交際之間存在的差異進行對比，旨在幫助讀者更好地了解影響跨文化交際的語言障礙、文化障礙及其產生的原因，克服文化障礙和文化沖突，

本書研究媒體數(shù)字化時代的傳播現(xiàn)象和趨勢，并探討如何在數(shù)字化環(huán)境中實現(xiàn)信息的有效傳播。書中對媒體數(shù)字化發(fā)展趨勢、企業(yè)品牌形象設計傳播、虛擬仿真技術、非遺項目傳播、影視藝術傳播、文創(chuàng)產品設計傳播、行業(yè)報刊廣泛傳播和社區(qū)教育資源共享等多個領域的研究。

當今時代，社會文化發(fā)展日新月異，文化傳承創(chuàng)新及文化建設實踐對文化傳播管理領域的學術體系建構，提出了新課題、新要求。本書旨在推動當代文化傳播與管理實踐各學科領域的交叉整合、融匯互通，植根文化土壤，聚焦文化實踐，力求探索文化傳承創(chuàng)新新思路，樹立文化傳播與管理研究新框架。全書圍繞文化傳播、文化管理等交叉學科的學術動態(tài)、理論研

十八大以來，以習近平為核心的黨中央大力提倡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多次強調要結合新的時代條件傳承和弘揚“尚和合”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。“和合”是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族一以貫之的理想價值和精神追求，是和諧、和平、合作等時代精神的體現(xiàn)，是傳承、傳揚和傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想源泉，是涵

儒學是中國傳統(tǒng)文化的主流，也是地方文化的主流。儒學是蜀學最深厚、最濃重的主體和底色。研究蜀學，不可能不涉及儒學；而研究儒學，也往往離不開蜀學。從這個意義上講，蜀學是地方化了的儒學，儒學是融匯和升華了的蜀學。二者具有千絲萬縷的聯(lián)系，是水乳交融而不是彼此割裂的。本書為作者蜀學與儒學研究心得的結集，主要收錄已發(fā)表和未發(fā)表的相