本書主要研究柏拉圖對話中的蘇格拉底形象，是從政治哲學(xué)的角度理解蘇格拉底的嘗試。蘇格拉底的詰問法展現(xiàn)著獨特的解構(gòu)邏輯：從生活化語境切入，通過對常識命題的辯證推演，最終抵達(dá)對傳統(tǒng)習(xí)俗的顛覆性重構(gòu)。這種思想實踐深刻揭示出復(fù)雜的張力結(jié)構(gòu)——哲學(xué)求真意志與城邦政治秩序的抵牾、愛欲的超越性追求與習(xí)俗規(guī)范的沖突、智識精英的超然品格與

伽達(dá)默爾將全書分為四大板塊：浪漫主義詮釋學(xué)前史、浪漫主義詮釋學(xué)、狄爾泰與狄爾泰學(xué)派、哲學(xué)詮釋學(xué)。書中涉及詮釋學(xué)之開端、法律詮釋之準(zhǔn)則、詮釋的種類與形式等問題，收錄了斯賓諾莎、鮑姆加通、施萊爾馬赫、狄爾泰等哲學(xué)家的重要文章，對詮釋學(xué)的源流、現(xiàn)狀與發(fā)展進(jìn)行了整體性呈現(xiàn)。

德里達(dá)是西方解構(gòu)主義的代表人物。因為解構(gòu)主義動搖了傳統(tǒng)人文科學(xué)的基礎(chǔ)，德里達(dá)成為20世紀(jì)下半葉歐美知識界最有爭議的人物。德里達(dá)的解構(gòu)式閱讀幾乎覆蓋了從柏拉圖到馬克思，從尼采到列維納斯，從卡夫卡到阿爾托等西方思想史上所有的大師。《德里達(dá)的底線》在整個后結(jié)構(gòu)主義興起的知識背景上來闡釋德里達(dá)及其解構(gòu)主義,考察解構(gòu)主義在當(dāng)今知

作者深入追問舍勒現(xiàn)象學(xué)研究工作的基礎(chǔ)，深入細(xì)致地研究了舍勒的現(xiàn)象學(xué)思想，并與其他現(xiàn)象學(xué)家進(jìn)行了比較研究，視野開闊，分析深入。這有助于人們把握舍勒思想最終得方法根基，從而更好地把握現(xiàn)象學(xué)運動。

《本雅明檔案》對本雅明的主要作品進(jìn)行了深刻解讀，并提供了他大量短的書評、注釋和相關(guān)文字。詹姆遜把本雅明呈現(xiàn)為一個反哲學(xué)、反系統(tǒng)的思想家，指出其觀念聚焦于一個職業(yè)作家的各種興趣的吸引力。因此，在本雅明的作品里，語言范疇和主題符碼相互交迭，常常顯得相互矛盾�！侗狙琶鳈n案》闡發(fā)了本雅明作品中的張力。通過詹姆遜的闡發(fā)，讀者可以

《牛津西方哲學(xué)史》是一部具有權(quán)威性和綜合性的單卷本哲學(xué)史，充分體現(xiàn)了牛津版思想史著作的特點。該書包括古代哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、從笛卡兒到康德的近代哲學(xué)、康德之后的歐洲大陸哲學(xué)、從密爾到維特根斯坦的分析哲學(xué)以及西方政治哲學(xué)。其作者皆為一流的哲學(xué)史家，以清晰精練的文筆，深入淺出地勾勒了博大精深的西方哲學(xué)的歷程和重要思想。與充斥

本書主要內(nèi)容包括：“愚人船”；大禁閉；瘋?cè)�；激情與譫妄；瘋癲諸相；醫(yī)生與病人；大恐懼；新的劃分；精神病院的誕生。

本書分為上下兩篇，上篇主要探討德勒茲電影論的理論與方法，詳細(xì)解讀了德勒茲的著作《電影1》《電影2》、德勒茲對戈達(dá)爾的觀點以及他的奧遜·威爾斯電影論等，系統(tǒng)闡述德勒茲的電影理論；下篇則主要圍繞“電影學(xué)首先應(yīng)該是關(guān)于美和感動的學(xué)問”的觀點，通過對若干優(yōu)秀的電影批評實例進(jìn)行詳細(xì)解析，探討電影學(xué)應(yīng)該如何提升方法、拓展路徑。

羅素是著名哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家，被譽為世紀(jì)先知；在哲學(xué)以外的諸多領(lǐng)域都有建樹，1950年榮獲諾貝爾文學(xué)獎；是20世紀(jì)西方影響力蕞大的社會活動家之一，世界和平運動的倡導(dǎo)者和組織者；還曾來到中國講學(xué)，對近代中國的文化啟蒙與社會改革影響深遠(yuǎn)。 羅素以98歲高齡辭世，他在《我為何而活：羅素自傳》中完整回顧了自己的百歲人生。有三種感情

蘇格拉底身處西方哲學(xué)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時刻，以及古希臘自然哲學(xué)、倫理學(xué)與形而上學(xué)的交點；他的觀點、立場、言辭和思想充滿張力與魅力，對它們的刻畫與定位也歷來困擾著后學(xué)。弗拉斯托窮數(shù)十年研究之力，從柏拉圖、色諾芬、亞里士多德及一眾蘇格拉底派記錄者交疊繁復(fù)的文本中勾勒蘇格拉底的真實形象：一位堅持采用辯證方法追索何為良好生活之問題