★暢銷九十年，思想、藝術(shù)俱屬上乘的經(jīng)典之作 ★七年級（上）語文教材整本書閱讀單元建議精讀書目 ★版本完善，校勘精良，注釋詳盡確當(dāng) ★隨文配名家精美插圖20幅 ★附錄名教授解讀文章兩篇 《朝花夕拾》是魯迅最重要的作品集之一，收錄《從百草園到三味書屋》《藤野先生》等散文十余篇，是魯迅對自己過去的生活道路所作的比較系統(tǒng)的回

本書以作者徐文秀在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》發(fā)表的文章為主體，集中呈現(xiàn)了作者作品的風(fēng)格特色。所收文章具有鮮明的當(dāng)下性，短小精悍，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，鞭辟入里，發(fā)人深省，如《說說新時(shí)代的樣子》《怎樣搞好調(diào)研》《論釘釘子》《為什么強(qiáng)調(diào)極限思維》《自我革命革什么》，很好地勾勒了新時(shí)代風(fēng)貌，詮釋了新時(shí)代使命，展現(xiàn)了新時(shí)代氣象，全面展現(xiàn)了走在新時(shí)代新征

《感覺有點(diǎn)奢侈的事》是一部細(xì)膩描繪生活瑣碎與內(nèi)心情感的散文集。 作者以獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸，捕捉了那些看似微不足道卻又充滿深意的生活片段，深入探討了人與自我、人與他人之間的關(guān)系，以及在這種關(guān)系中如何找到內(nèi)心的平衡與自由。 黃麗群的散文風(fēng)格獨(dú)特，被形容為絕對都會性格，但她并不止步于表面的光鮮亮麗，而是深入到生活的細(xì)微之

本書是一部以時(shí)間為順序、以敘述點(diǎn)評的模式書寫的敘事散文集，以個(gè)人視角切入時(shí)代變遷，講述80后一代人的成長記憶。書中呈現(xiàn)的19842003年不僅是作者成長、學(xué)習(xí)的20年，也是中國改革開放后發(fā)生巨大變化的20年。在作者的敘述之外，50位讀者以手寫批注的方式，插入自己對書中內(nèi)容的感受，有回憶，有追問，有調(diào)侃，還有共情，不同時(shí)

《錢鍾書與現(xiàn)代西學(xué)》以錢鍾書學(xué)術(shù)思想與西方理論的深層對話為核心，通過闡釋學(xué)、解構(gòu)主義、形式批評、比較文學(xué)、心理學(xué)、新歷史主義六大維度，系統(tǒng)剖析了錢鍾書如何在中西文化交匯處構(gòu)建獨(dú)特的話語空間。全書以《管錐編》《談藝錄》等經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，揭示錢鍾書突破學(xué)科藩籬、融通古今的學(xué)術(shù)路徑：他既以中國傳統(tǒng)詩話的擘肌分理為根基，又借鏡

本書收錄了陳應(yīng)松近年創(chuàng)作的評價(jià)最高的散文。陳應(yīng)松的散文，素以文字的奇美煉化、文章的布局精巧、文心的壯闊典雅、文辭的絢爛沉雄著稱。隨著作家所游歷和叩訪的雪山、森林、冰川等，他以優(yōu)美的文字為讀者呈現(xiàn)了深山老林的奇花異草、珍禽異獸，也為讀者介紹了少數(shù)民族的奇風(fēng)異俗、美食怪味。對自然的投身與熱愛，讓作者深情透徹地領(lǐng)悟了山川大地

《微塵大地》收錄了作家凌仕江近年來創(chuàng)作的散文四十篇，分為隱谷秘史錦瑟筆記花樹箴言紙上流云四輯。第一輯收錄了作者描寫故鄉(xiāng)的文章，如《花隱谷》描繪了種滿鮮花的老屋；第二輯是作者對城市的觀察筆記，如《與蛙共鳴》描繪了有蛙鳴的城市的煙火氣息；第三輯講述了作者與花草樹木的情緣，每一種植物背后隱藏的都是人的故事；第四輯收錄作者的人

《紹興和議》是宋金逐鹿系列歷史小說的第四部，講述金國發(fā)生政變，主戰(zhàn)派兀術(shù)掌權(quán)，渝盟南侵，南宋軍民被迫反擊。先是劉锜率八字軍在順昌大敗金軍，隨后岳飛率軍北伐，連克十余座州縣，直抵汴京附近。然而南宋朝廷患得患失，不敢乘勝進(jìn)軍，迫使岳飛班師。金軍不甘南侵受挫，次年繼續(xù)用兵，結(jié)果在柘皋一戰(zhàn)大敗，但由于貪功輕敵，宋軍在大捷之后遭

《吳宓日記》1998年一出版，就廣受讀者歡迎，在學(xué)術(shù)界掀起吳宓研究的高潮。近年來隨著吳宓研究取得諸多新的成果，搜尋購買收藏《吳宓日記》成了一種新的時(shí)髦，甚至有讀者不惜斥巨資購買二手書，頻有讀者捎話希望三聯(lián)書店重印《吳宓日記》。以新生代學(xué)者為代表的學(xué)者基于對社會快速變遷與個(gè)人命運(yùn)跌宕起伏的復(fù)雜關(guān)系的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，對《吳宓日記

自梁啟超始，20世紀(jì)中國的人不斷建立、翻新關(guān)于現(xiàn)代的知識與信念，展開對自身的想象與重構(gòu)時(shí)，青春在政治與文化表述中，便一直扮演著至關(guān)重要的角色，直至成為現(xiàn)代中國一個(gè)經(jīng)久不衰的神話。在梁啟超吟唱出少年中國的贊歌后，多少代中國知識分子、作家、政治家都選擇青春這一符號來寄托他們對政治革命、文化改革、民族復(fù)興和美好生活的渴望：從