創(chuàng)刊于1951年《文史哲》在同類刊物中保持著三項殊榮：創(chuàng)刊最早、發(fā)行量最大、出口量最多�！段氖氛堋冯s志既是最為社會所關(guān)注的學(xué)術(shù)期刊，又一度是國外研究者認識中國學(xué)術(shù)的重要窗口。本書選取學(xué)術(shù)思想、歷史學(xué)、文學(xué)史領(lǐng)域的幾大事件，即馬克思主義思想的確定、《紅樓夢》事件、胡適思想大批判，古史分期、資本主義萌芽、農(nóng)戰(zhàn)史論爭，文學(xué)話

本書由清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院主編，主要刊登國內(nèi)外社會科學(xué)領(lǐng)域研究的高水平學(xué)術(shù)論文，涵蓋社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、計算社會科學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等，并為著名學(xué)者的重點研究課題開設(shè)專欄，旨在提高中國社會科學(xué)學(xué)界的研究和教學(xué)水平，為中國社會科學(xué)的知識積累和傳播提供一個重要途徑。

兩性社會學(xué)(漢譯人類學(xué)名著叢書)

言語力：用有效語言瞬間打動人心

勒緊成就動機，發(fā)揮影響動機；先領(lǐng)導(dǎo)自己，后領(lǐng)導(dǎo)他人；知道很難做到，關(guān)鍵要感受到——領(lǐng)導(dǎo)力的提升是一個自我覺察、自我修正的螺旋上升的過程。領(lǐng)導(dǎo)力人人可學(xué)，但無人可教。領(lǐng)導(dǎo)力不是生而有之，領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者的生活。兩位作者相差近30歲，背景也不同：一位是科班出身的管理學(xué)博士，一位是經(jīng)驗豐富的總裁教練，但一段共同的經(jīng)歷卻讓他們找到

“婚姻代際干預(yù)”本意指兩代人之間過問對方婚姻之事，《當(dāng)代中國婚姻代際干預(yù)研究》排除子輩干預(yù)父輩婚姻這類向上干預(yù)形式，只指針對傳統(tǒng)意義上父輩干預(yù)子輩婚姻的向下干預(yù)形式，是父母包辦婚姻與父母介紹婚的合集，即父母參與子女婚姻擇偶的統(tǒng)稱。《當(dāng)代中國婚姻代際干預(yù)研究》針對中國社會轉(zhuǎn)型和婚姻制度變遷情境，提出了以婚姻代際干預(yù)為媒介

本書主要圍繞著社會工作專業(yè)使用制度的理論基礎(chǔ)、實踐運行以及相關(guān)機制等來進行闡述。本書以廣州家庭綜合服務(wù)中心（現(xiàn)改名“社會工作站”）為研究案例，吸收了國內(nèi)外有關(guān)研究成果，搭建了一個“行動者—制度”的綜合性分析框架，分析了各類行動方與各種制度之間的邏輯互動關(guān)系，探討了如何進一步實施社會工作專業(yè)使用制度的策略。

互聯(lián)網(wǎng)把現(xiàn)代性和全球化推向技術(shù)邏輯主導(dǎo)的新階段，它正改變?nèi)祟惖纳鐣�心理和精神風(fēng)貌。本書從社會學(xué)視野考察社會認同在當(dāng)代社會的分合散匯，梳理了社會認同的概念，明確社會結(jié)構(gòu)變遷與社會認同之間的關(guān)系。剖析了社會認同在歷史語境中的演變和整合-分化-再建構(gòu)的運行邏輯，分別對微觀社會認同（心理認同、思想認同、利益認同），宏觀社會認同

本書立足于人類意識本質(zhì)的探索這一基本前提，從生物學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、語言學(xué)等角度分析人類意識與動物意識的根本性區(qū)別，并從而導(dǎo)出人類語言這一根本性的人類進化工具，由果溯因，從語言反向推導(dǎo)出產(chǎn)生語言的人類條件，這一條件就是家庭。正是由于家庭的條件，才讓人類有了進步和進化的環(huán)境保障，家庭中的一夫一妻、尊老反哺及父權(quán)管理原則使人類牢牢

本書是關(guān)于情感婚姻題材的女性讀物，作者結(jié)合親身經(jīng)歷的咨詢案例，通過剖析女性在婚姻關(guān)系里的各種困境和因此形成的心理根源，為那些在婚姻生活和親密關(guān)系里不快樂不幸福的女性，指出了通往幸福之路的方法。這本書告訴獨讀者，當(dāng)一段婚姻關(guān)系不盡人意時，該如何接納和處理自己的情緒，如何面對婚姻關(guān)系的重塑之旅。同時本書也講述了女性要想獲得