《金融倫理與職業(yè)道德》在系統(tǒng)編寫之前，有效地進行了調(diào)研和訪談，走訪了商業(yè)銀行、證券公司、保險公司、基金公司等金融機構(gòu)，采訪了一線從業(yè)人員。經(jīng)過集思廣益，編寫組從應用型財經(jīng)類高校大學生綜合素質(zhì)、金融業(yè)的倫理與職業(yè)道德兩個角度思考《金融倫理與職業(yè)道德》的章節(jié)安排，具體章目內(nèi)容包括：倫理與職業(yè)道德概述、金融機構(gòu)的社會責任、生

本書以《人民日報》“美在生活”專欄發(fā)表過的文章為基礎，所有作者都為國內(nèi)知名高校、科研院所的學者。生活美學，就是一種關(guān)乎“審美生活”的存在之學，也是追問“美好生活”的幸福之學。幾乎每個人都在追尋美好的生活�！懊篮谩钡纳�活，起碼應包括兩個維度，一個就是“好的生活”，另一個則是“美的生活”。好的生活是美的生活的基礎，美的生活

書稿以馬克思審美解放為指引，立足中國文學現(xiàn)實和文化狀況，從審美解放的含義入手，深入剖析審美解放的生成、實現(xiàn)和困境；以點帶面，舉例論述審美解放在政治語境、經(jīng)濟語境、文化語境中的表現(xiàn)；將文學理論基本問題與社會現(xiàn)實、學術(shù)前沿相結(jié)合，使審美解放研究趨于深入。書稿分為三編十七章，導論是作為方法的審美解放，上編是審美解放的政治維度

《形式美學元論》的“主論一”回答了馬克思的一個重要美學問題——“形式美三問”，試圖通過哲學、心理學以及對自然美、藝術(shù)美的形式分析，揭示美的本質(zhì)；為了有助于讀者掌握形式規(guī)律，提出了“黃金律美學密碼”。“主論二”是在此基礎上進一步構(gòu)建“數(shù)律化美學模型和形式美學體系框架”的嘗試；并發(fā)現(xiàn)了DNA外形的黃金律，初步討論了“美的發(fā)

《美學四講》與《華夏美學》《美的歷程》共同構(gòu)成李澤厚先生著名的美學三書，是其美學思想的全面系統(tǒng)論著，也是一本面向大眾的美學讀物。本書以生動精妙、簡潔暢達的文筆，從古到今，由西至東，探討美學領域的諸多命題，評析國內(nèi)外各派美學思想，同時構(gòu)建作者本人的美學觀點，引領讀者漫步光華璀璨的美學長廊。

《華夏美學》與《美學四講》《美的歷程》共同構(gòu)成李澤厚先生著名的美學三書。本書依照歷史演變的的軌跡，將中國文化中的物質(zhì)及精神美做了十分詳細的論述，使讀者對華夏之美的了解更加全面、生動、系統(tǒng)。讓我們更加理解當代中國人的行為，審美等一系列文化特征，更好的區(qū)分東西方文化的差異，以及更好的發(fā)展本民族文化。使更多的人理解并認可中華

本書是李澤厚先生告別美學30年后，*推出的一部美學論著。摘錄了李澤厚從上世紀五十年代至今的重要美學觀點，如美感兩重性、美是自由的形式、理性的神秘、美學是*哲學等論述，顯現(xiàn)了作者所擁有歷史縱深度的哲學美學的輪廓面貌。本書可與著名的《美的歷程》《華夏美學》《美學四講》（俗稱美學三書）一起，構(gòu)成李澤厚先生的美學四書。

《作為經(jīng)驗的藝術(shù)》是杜威美學理論的代表著作之一，被現(xiàn)代諸多學者視為20世紀的美學經(jīng)典著作。書中主要闡述了作為藝術(shù)的經(jīng)驗與普通經(jīng)驗的來源日常生活之間的連續(xù)性。杜威采用了一條與分析美學相反的思路，不苛求理論的精確性，而更關(guān)注藝術(shù)對生活及社會起的作用。此美學思想較前人有新的創(chuàng)建，在今日也有深刻的影響。

本書是高等教育自學考試漢語言文學專業(yè)指定教材，也可以作為普通高等學校相關(guān)專業(yè)美學課程的教材。本書以馬克思的實踐存在論思想為哲學基礎，以審美活動為出發(fā)點和主要研究對象，以實踐是人存在的基本方式，審美活動是一種基本的人生實踐為主旨，主要內(nèi)容包括審美活動論、審美形態(tài)論、審美經(jīng)驗論、藝術(shù)論、審美教育論這幾部分內(nèi)容。本書以馬克思

朱光潛教你做一個有情趣的人。 朱光潛教你做一個懂欣賞的人。 朱光潛教你做一個不俗氣的人。 讀點美學，你能"和神仙一樣自由，一樣有福"。 朱光潛美學入門經(jīng)典著作。全彩插圖本，裝幀精美，封面專銀印刷，插有六十余幅中外名畫。