本書是旨在幫助我們修復(fù)緊張的人際關(guān)系、緩解負(fù)面情緒、放下怨恨，從而過上更幸福的生活的實(shí)用指南。數(shù)以千計(jì)的臨床研究已經(jīng)證明感恩對(duì)我們的身體、情感和社會(huì)福祉的積極益處。感恩可以在一定程度上保護(hù)我們免受抑郁、焦慮、壓力和創(chuàng)傷的傷害。研究還顯示，感恩有助于提高睡眠質(zhì)量，改善心臟健康和免疫系統(tǒng)功能，并減少一系列其他的軀體癥狀。它

動(dòng)作是人類最重要的基本能力之一，也是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不可缺少的重要工具，青少年的動(dòng)作發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展密切相關(guān)。個(gè)體早期的認(rèn)知發(fā)展是通過動(dòng)作發(fā)展不斷建構(gòu)起來(lái)的，隨著感知運(yùn)動(dòng)及動(dòng)作圖式的形成，青少年的認(rèn)知能力得到快速提升。發(fā)展性協(xié)調(diào)障礙是一種特殊的動(dòng)作學(xué)習(xí)困難，其主要特征為動(dòng)作協(xié)調(diào)能力明顯落后于同齡青少年。這種動(dòng)作發(fā)展障礙會(huì)

網(wǎng)游成癮已經(jīng)成為影響青少年心理健康的重要因素，其干預(yù)策略以及相應(yīng)的大腦機(jī)制成為最近研究的焦點(diǎn)。本書聚焦不同干預(yù)策略以及帶來(lái)的認(rèn)知神經(jīng)特征改變，綜述國(guó)內(nèi)外當(dāng)前研究最新研究進(jìn)展，系統(tǒng)展現(xiàn)當(dāng)前游戲成癮干預(yù)的策略、效果以及產(chǎn)生這一效果背后的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制。本書全面展示了當(dāng)前對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲成癮干預(yù)的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究最新進(jìn)展，可為認(rèn)識(shí)這

本書適合6-14歲孩子閱讀，通過豐富多彩的插圖和簡(jiǎn)潔明了的文字，引導(dǎo)孩子們以積極的方式深入探索自身情感，并深刻理解每一種情感在日常生活中擔(dān)任的角色。本書將引導(dǎo)孩子們認(rèn)知各種情緒的特征，深入了解產(chǎn)生這些情感的原因，以及情緒在身體和心理上的呈現(xiàn)方式。其次，本書將揭示積極應(yīng)對(duì)不同情感的方法，包括深呼吸、與他人交流情感、從事放

做一個(gè)淡人，是現(xiàn)代年輕人新型情緒生活觀�，F(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展和變化，給我們的生活帶來(lái)很多便利的同時(shí)也增加了很多內(nèi)耗。“淡”是一種快節(jié)奏時(shí)代的“舒緩劑”；一種自我防御的“保護(hù)色”；一種原子化社會(huì)里的“邊界感”。淡人不是無(wú)欲無(wú)求、無(wú)悲無(wú)喜，只是看清內(nèi)心真正的渴望，“有所為、有所不為”。像是持續(xù)處于一種發(fā)過瘋之后的平靜、興趣盎

掃清情緒障礙，治愈身體與心靈接納自己，迎接你最向往的生活本書是《輕療愈》作者尼克·奧特納傾盡心血打造的21天療愈之旅。作者用簡(jiǎn)短有力的科學(xué)證據(jù)和生動(dòng)的故事，概述了我們的大腦更適應(yīng)消極體驗(yàn)的原因，并展示了如何克服這種“天生消極”帶來(lái)的重復(fù)性自我破壞。作者教我們用其著名的情緒釋放療法克服心理上的障礙，以達(dá)成自己想達(dá)到的最佳

“怎么跟孩子解釋專注力？”“孩子寫作業(yè)拖拖拉拉的，怎么辦？”“該不該讓孩子一邊吃飯，一邊看電視？”……面對(duì)孩子的不專心，除了“說(shuō)”，你有更好的辦法么？提升孩子的專注力真的不能只是說(shuō)說(shuō)而已。孩子的專注力是可以通過有效的方法加以體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的。尤為重要的是，專注力是很生活化的一件事情，同時(shí)也可以讓學(xué)習(xí)變得更有效率。超人氣心理

幸福感是當(dāng)今社會(huì)普遍關(guān)注的問題，在青少年學(xué)生心理問題日趨嚴(yán)重的背景下，促進(jìn)學(xué)生的幸福顯得尤為迫切。本書回顧了學(xué)生幸福方面的研究，介紹了相關(guān)背景和理論基礎(chǔ)，學(xué)生幸福感的測(cè)量方法，以及與青少年主觀幸福感有關(guān)的因素。闡述了促進(jìn)青少年幸福的以學(xué)生為中心的策略，介紹了跨文化和跨組織開展促進(jìn)幸福項(xiàng)目的思考。本書既系統(tǒng)闡明了影響青少

人對(duì)其身體活動(dòng)的主觀感受是如何為人類認(rèn)知和語(yǔ)言提供基礎(chǔ)的？本書通過論述感知、概念、心理意象、記憶、推理、認(rèn)知發(fā)展、語(yǔ)言、情緒和意識(shí)在不同程度上都有的具身性基礎(chǔ)，主張認(rèn)知是當(dāng)身體接觸到物質(zhì)的、文化的世界時(shí)所發(fā)生的事情，必須從人與環(huán)境之間動(dòng)態(tài)相互作用的角度來(lái)研究。而且許多學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)和關(guān)于知覺、圖像和推理、語(yǔ)言和交流、認(rèn)

在計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能的快速發(fā)展對(duì)人類產(chǎn)生巨大沖擊，以及德雷福斯基于海德格爾哲學(xué)對(duì)計(jì)算機(jī)的能與不能進(jìn)行深度剖析的雙重背景下，本書的作者們基于現(xiàn)象學(xué)分析了德雷福斯對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能提出的質(zhì)疑，討論了德雷福斯對(duì)現(xiàn)代形式的笛卡兒主義所做的現(xiàn)象學(xué)批判，聚焦于人工智能和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域?qū)ζ洮F(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)做了反批判，并論述了德雷福斯的