本書集王陽明和曾國藩的精華于一爐，將他們立世、做人、修身密切相關(guān)的語錄精華采擷，并配以通俗易懂的文字進行解釋，輔以經(jīng)典的古今中外事例論證。對人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。

《傳習錄》是中國明代哲學家、宋明道學中心學一派的代表人物王守仁（字伯安）世稱陽明先生，他的語錄和論學書信�！秱髁曚洝钒�含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想。

明代哲學家王畿（號龍溪）推崇“自然”、“真狂”、“無欲”、“自悟”，創(chuàng)立了“龍溪心學”。嘉靖、萬歷年間，龍溪心學在國內(nèi)廣泛傳播，并遠播到日本等國，這使得《西游記》的作者接受王畿哲學思想，并在以往“西游”故事基礎(chǔ)上以龍溪心學為哲學起點進行主旨和人物形象的再創(chuàng)造，《西游記》由此誕生。本書從傳播學角度出發(fā)，以哲學與文學的關(guān)系

泰州學派是中國歷史中第一個真正意義上的思想啟蒙學派，它發(fā)揚了王守仁的心學思想，反對束縛人性，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流。創(chuàng)始人王艮，明代哲學家，人稱王泰州。泰州學派的影響超過了王守仁后學的各個學派。本書從泰州學派產(chǎn)生的時代背景、起源及發(fā)展、創(chuàng)始人及其主要流派介紹、學派的影響及文化遺存等幾個方面對泰州學派做了全面介紹。

他無心仕途，卻總能在險惡官場化險為夷，終身居高位；他是一介書生，卻多次替朝廷平叛，從無敗績，成為明朝杰出的軍事家之一；他身為“官二代”，卻能體味民生疾苦，盡心為百姓謀福祉，被萬民愛戴；他一心想“格物致知”，終走向理學的對立面，創(chuàng)立心學，桃李滿天下，成為儒學又一宗。

國學經(jīng)典是一個民族精神的函封，無論何時，打開這個函封，我們就能讀出那些閃爍著智慧的文化密碼。因此，了解民族文化，傳承民族文化，好的途徑就是閱讀國學經(jīng)典。《崇文國學經(jīng)典普及文庫平裝》共60本，精選了中華傳統(tǒng)文明中內(nèi)涵豐富、經(jīng)久流傳的國學經(jīng)典，包括史學的經(jīng)典，文學的經(jīng)典，哲學的經(jīng)典，設(shè)計精美，采取雙色印刷，圖文并茂，品種豐

王陽明，一位值得大書特書的思想巨人，是的哲學家、思想家、軍事家、政治家。 王陽明的思想精髓何在？他的學說為什么會成為日本明治維新的指導(dǎo)思想？他的“良知之道”對當下中國有怎樣的現(xiàn)實意義？ 答案，就在這本《良知之道——王陽明的五百年》中。 這是一部記事客觀公正、思想敏銳深刻的力作。作為研究王陽明的專家，作者提煉“心即

“幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮義；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利……”這篇寫給長子正憲的家書，便是王陽明著名的家訓(xùn)“三字經(jīng)”，言簡意賅，語重心長地告誡子女如何做人、學習、持家、立業(yè)、養(yǎng)生。本書從知行合一的角度，將王陽明的12條家

《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集。內(nèi)容全面涵蓋了王陽明的哲學思想、辯證思維以及生動活潑的語言藝術(shù)。該《傳習錄全編》一書，圖文并茂，脈絡(luò)清晰，在原典的基礎(chǔ)上增加了精準的譯文和解讀，能更好地幫助讀者理解王陽明的心學精髓。

《陽明心學摭論》內(nèi)容：認識和實踐兩者的功夫斷不可分割。真正的認識是能夠付諸實踐的，不能實踐就不能叫做認識�！爸�行”是可以統(tǒng)一在作為本體的“致良知”之上的�！爸�行合一”是一元的，而“知行”統(tǒng)一在“良知”之下也是一元的，這是陽明學說與主張二元論的程朱學說的不同之處。陽明晚年的學術(shù)活動主要在浙江，他對學生解答完所謂“王門四句