本書(shū)反對(duì)以機(jī)械進(jìn)化論思想和西方神話(huà)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)神話(huà)進(jìn)行評(píng)價(jià)和剪裁，倡導(dǎo)破除本質(zhì)主義神話(huà)觀，重視神話(huà)的包容性和開(kāi)放性，從體驗(yàn)論的角度考察中國(guó)神話(huà)的審美價(jià)值，在此基礎(chǔ)上探討中國(guó)神話(huà)對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族文化發(fā)展所具有的重大影響，初步建構(gòu)具有中國(guó)民族特點(diǎn)和理論特質(zhì)的中國(guó)神話(huà)詩(shī)學(xué)理論體系。

本書(shū)稿由上海住總集團(tuán)建設(shè)發(fā)展有限公司副總工程師兼公司歷史建筑保護(hù)修繕工藝研究室主任高臻主編。嘉興市天主教堂，位于浙江省嘉興市紫陽(yáng)街55號(hào)，是一座具有意大利哥特式風(fēng)格的西洋建筑。本書(shū)稿圍繞嘉興市天主教堂修繕項(xiàng)目，從該教堂的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值出發(fā)，對(duì)本次修繕過(guò)程做了全面回顧，并對(duì)其中的特色工藝、重點(diǎn)部位

本書(shū)分上下兩編，上編系伊斯蘭經(jīng)濟(jì)思想沿革，下編系臥格夫研究。 伊斯蘭經(jīng)濟(jì)思想系伊斯蘭教關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論與觀點(diǎn)的統(tǒng)稱(chēng)，其淵源包括《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)、早期阿拉伯哈里發(fā)國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)和伊斯蘭學(xué)者著作中有關(guān)經(jīng)濟(jì)理念的表述等，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成伊斯蘭經(jīng)濟(jì)制度，包括財(cái)產(chǎn)制度、商事制度、金融制度、稅收制度、遺產(chǎn)繼承制度、臥格夫制度等。

五星出東方，利中國(guó)。在數(shù)千年的中國(guó)王朝歷史中，觀測(cè)天象的變化常被用來(lái)預(yù)測(cè)人事的吉兇。五星聚等特殊星象被視為天命的使者，在歷代權(quán)謀斗爭(zhēng)中往往具有重要的影響，然而其寓意并非一成不變，背后還牽連著許多秘史與隱情。 本書(shū)以五星聚等特殊天象為線(xiàn)索，以科學(xué)的方法來(lái)研究有關(guān)觀測(cè)與利用星象的歷史。結(jié)合天文學(xué)研究、傳世文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)

《DK神話(huà)百科（全彩）》內(nèi)容簡(jiǎn)介：神話(huà)中的宇宙是如何誕生的？奧林匹斯山上的生活是什么樣的？亞特蘭蒂斯島如何在一天一夜間消失在海浪之下？誰(shuí)創(chuàng)造了第一艘獨(dú)木舟？神話(huà)產(chǎn)生于人類(lèi)遠(yuǎn)古時(shí)代，從古希臘大地女神蓋亞、奧林匹斯眾神之王宙斯、信使之神赫爾墨斯，到開(kāi)天辟地的盤(pán)古、西游取經(jīng)的孫悟空、冰霜巨人始祖伊米爾、偉大英雄毛伊，神話(huà)對(duì)人

《道藏輯要》是清代編纂的一部重要的道教經(jīng)籍叢書(shū)，對(duì)保存和傳播道教文化起過(guò)重要的作用。該書(shū)作者蔣元庭從明版《正統(tǒng)道藏》《萬(wàn)歷續(xù)道藏》中精選出道書(shū)二百多種，又搜集兩種《道藏》失收和出版以后新出的道書(shū)七十九種，匯集成書(shū)，按二十八宿字號(hào)分為二十八集，每一集又分為一到十冊(cè)不等。嘉慶版《道藏輯要》因?yàn)榇媸篮币?jiàn)，一直沒(méi)有重新出版，許

本書(shū)作者系復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士。上海師范大學(xué)天華學(xué)院初等教育學(xué)院院長(zhǎng)。主要研究儒釋道思想史和佛教道教經(jīng)典、宗派研究。多年來(lái)比較深入地進(jìn)行中國(guó)佛教思想史、經(jīng)典詮釋的歷史和禪宗典籍的研究。已出版專(zhuān)著多部�！读�祖壇經(jīng)》，佛教經(jīng)典，亦稱(chēng)《六祖大師法寶壇經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《壇經(jīng)》。本經(jīng)系由禪宗六祖慧能所說(shuō)，其弟子法海集錄。經(jīng)文主要記載慧能

本書(shū)分三卷，包括佛國(guó)品、方便品、弟子品、菩薩品、文殊師利問(wèn)疾品、不思議品、觀眾生品、佛道品、入不二法門(mén)品、香積佛品等。

《六祖壇經(jīng)》是中國(guó)佛教、中國(guó)文化的重要經(jīng)典。本書(shū)共分八章，論述《六祖壇經(jīng)》的文化創(chuàng)新、文學(xué)創(chuàng)新、哲學(xué)思辨創(chuàng)新，以及《六祖壇經(jīng)》在禪門(mén)教育法方面的創(chuàng)新。本書(shū)的主旨，一方面在于揭示《六祖壇經(jīng)》中創(chuàng)新思維運(yùn)作和表現(xiàn)自身的方式，令讀者了知《壇經(jīng)》在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)特殊地位的思維形式根源，另一方面期待通過(guò)對(duì)《壇經(jīng)》的分析，使讀

本書(shū)大致分為三個(gè)部分：第一部分歸納與闡述了梅山地區(qū)民間信仰發(fā)生、發(fā)展的基本脈絡(luò)，并界定當(dāng)?shù)孛耖g信仰的基本概念及其具體范圍；第二部分是深入剖析梅山地區(qū)民間信仰的相關(guān)理論，研究這些民間信仰與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑環(huán)境的必然關(guān)聯(lián)，并挖掘出內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律；第三部分則是從梅山地區(qū)當(dāng)代建筑環(huán)境的維度，探討梅山地區(qū)民間信仰應(yīng)用于新時(shí)代的設(shè)計(jì)原