陳欣編著的《感悟老子》講述了：《老子》，人類道德論的開山之作。一部侯王教科書，一部至今無人超越的政治學(xué)、教育學(xué)、養(yǎng)身學(xué)、軍事學(xué)和整體管理學(xué)�！陡形蚶献印分凶髡哒驹诔Ｈ穗y以企及的高度，深刻總結(jié)并鞭辟入里地闡釋了《老子》的八大不朽價值：自然本真本原的道德體系；融入宇宙天地的生命境界；柔勝剛?cè)鮿購姷纳�存哲學(xué)；致虛極守靜篤的養(yǎng)

本書主要內(nèi)容包括：校點說明、儀禮集說序、儀禮集說卷一、士冠禮第一、儀禮集說卷二、士昏禮第二、士相見禮第三、儀禮集說卷四、儀禮集說卷五上、儀禮集說卷五下、儀禮集說卷六、儀禮集說卷七、儀禮集說卷八上、儀禮集說卷八下、儀禮集說卷九、儀禮集說卷十、儀禮集說卷十一上、儀禮集說卷十一下、儀禮集說卷十二、儀禮集說卷十三、儀禮集說卷十

本書主要內(nèi)容包括：校點說明、毛詩草木鳥默蠢魚疏敘、方秉蕑兮、采采芣苢、中谷有蓷、集于苞杞、薄采其茆、食野之蘋、采采卷耳、言采其薇、誰謂茶苦、北山有萊、言采其遂、梓椅梧桐、山有栲、流離之子、毛詩等內(nèi)容。

本書對莊子的經(jīng)典語句進行分類、解讀。其中解讀部分包括準(zhǔn)確的注釋和精準(zhǔn)的翻譯，讓讀者更好地理解原句所蘊含的深義。

《周易》是中國最為古老的哲學(xué)典籍，被尊為“群經(jīng)之首，諸之百家之源”，歷來有“西方文明有《圣經(jīng)》，東方文明有《周易》”的說法。

《中華根文化·中學(xué)生讀本·達者之言：選讀》將《莊子》分為“無用之用”、“無為之為”、“養(yǎng)生之旨”、“逍遙之游”及“齊物之論”五個單元，每個單元打亂原作次序節(jié)選部分篇目，以更好地梳理其基本思想。每段文字都附有注解和今譯，為幫助讀者理解所選語段的意趣，又在后面附有簡單的內(nèi)容釋義。

《得道的幸福：莊子審美體驗研究》以幸福問題作為莊學(xué)的價值取向在國內(nèi)外尚不多見。本書是一個耐人尋味的學(xué)術(shù)探索。作者以審美體驗為中心，以實現(xiàn)幸福為旨歸，對莊子體道的內(nèi)在機制與外部效應(yīng)進行全方位的考察。莊子的審美體驗即得道體驗，而得道正是莊子所認為的終極幸福。本書對莊子審美體驗的發(fā)生基點、獲得途徑、呈現(xiàn)特質(zhì)、終極依據(jù)等進行了

《荀子》是儒家代表人物荀子的言論匯編。荀子是先秦諸子中的一大家,他批判和總結(jié)子各家各派的學(xué)術(shù)思想,是孔子之后的又一個集大成者。他雖出自孔門,而思想之博大,非儒家所可包容。本書凡哲學(xué)、倫理、政治、經(jīng)濟、軍事、教育,乃至語言學(xué)、文學(xué),皆在精辟之論,為先秦一大思想寶庫。本書之譯注,博采前人之長,而又力求超越前人之短。頗多獨立

《晏子春秋》是記敘春秋時代著名政治家、思想家晏嬰言行的一部書�！蛾套哟呵铩饭舶司�,包括內(nèi)篇六卷(諫上下、向上下、雜上下),外篇二卷,計二百一十五章,全部由短篇故事組成。全書通過一個個生動活潑的故事,塑造了主人公晏嬰和眾多陪襯者的形象。這些故事雖不能完全作信史看待,但多數(shù)是有一定根據(jù)的,可與《左傳》、《國語》、《呂氏春秋

本書正文按章節(jié)分原文、注釋、譯文、段意四個部分進行綜合闡述,幫助讀者最大程度地讀懂并理解原著。撰者把握《孟子》成書的歷史脈絡(luò)與前人注疏的演變,并注重吸取現(xiàn)代學(xué)者的研究成果,使注釋更為翔實,譯文更有可據(jù)性。