本書(shū)為史料影印本，是“黃河國(guó)家治理文獻(xiàn)集成”叢書(shū)第89冊(cè)，系民國(guó)卷分冊(cè)，收錄《黃河地形圖圖志》�！饵S河地形圖圖志》分為43章，收錄黃河下游沿河地形及工程、社會(huì)情況等地圖48幅，并附有相關(guān)的調(diào)查資料。本書(shū)詳細(xì)地記錄了黃河流域的地理信息，包括河道變遷、流域地形、河工設(shè)施、地方概況、水患情況以及各地的土質(zhì)、物產(chǎn)和地價(jià)等內(nèi)容，

本書(shū)主要記錄了民國(guó)時(shí)期山東省公署對(duì)黃河下游工程進(jìn)行勘查和整頓的情況。《綏遠(yuǎn)河套治要》對(duì)河套地區(qū)的地形地貌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、行政建制、社會(huì)治安、風(fēng)俗文化等作了詳細(xì)敘述，尤其對(duì)八大干渠的沿革以及支渠的數(shù)量、名稱(chēng)、長(zhǎng)度和灌溉面積等作了詳細(xì)記錄�！逗犹着c治河之關(guān)系》詳細(xì)論述了河套地區(qū)的戰(zhàn)略地位，并指出黃河的治理對(duì)于保護(hù)河套地區(qū)以及黃

本書(shū)梳理了應(yīng)用倫理的發(fā)展歷程，對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理、政治倫理、科技倫理、教育倫理、生態(tài)倫理、生命倫理、媒體倫理、醫(yī)護(hù)倫理、兩性倫理、學(xué)術(shù)倫理、社會(huì)工作倫理、普世倫理等問(wèn)題進(jìn)行了探討。

本書(shū)分別從中西海洋史比較、全球海洋治理、國(guó)際法治、國(guó)際安全與外交、海洋經(jīng)濟(jì)與科技、海洋合作等多學(xué)科、多角度、交叉學(xué)科展開(kāi)研究，針對(duì)全球海洋事務(wù)涉及的政治、經(jīng)濟(jì)、安全、環(huán)境、法律等多方面的問(wèn)題，結(jié)合社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的綜合全面的視角，首次大規(guī)�？鐚W(xué)科集合各領(lǐng)域的頂尖權(quán)威學(xué)者和團(tuán)隊(duì)，對(duì)“海洋命運(yùn)共同體”的理論構(gòu)建和實(shí)踐路徑

本書(shū)內(nèi)容主要包括新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的本質(zhì)和核心，運(yùn)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)中國(guó)海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的要義，重點(diǎn)聚焦中國(guó)海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的提出和發(fā)展，中國(guó)海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略體系，運(yùn)用中國(guó)特色大國(guó)外交思想指導(dǎo)處置我國(guó)面臨的若干海洋重大問(wèn)題并結(jié)合我國(guó)針對(duì)海洋問(wèn)題的政策和法律制度的分析，以及我國(guó)參與海洋秩序構(gòu)建包括在制定海洋

本書(shū)收錄的畫(huà)論有：宋濂《宋濂畫(huà)論》、王履《王履畫(huà)論》、楊慎《畫(huà)品》、何良俊《四友齋畫(huà)論》。

本書(shū)收錄的畫(huà)論有：趙孟頫《松雪齋集》、楊維楨《東維子集》、倪瓚《清宓閣全集》、吳鎮(zhèn)《文湖州竹派》、饒自然《繪宗十二忌》、莊肅《畫(huà)繼補(bǔ)遺》、李衎《竹譜詳錄》。

本書(shū)收錄的畫(huà)論有：管道升《墨竹譜》、黃公望《寫(xiě)山水訣》、陶宗儀《南村輟耕錄》、湯垕《古今畫(huà)鑒》、王繹《寫(xiě)像秘訣》、夏文彥《圖繪寶鑒》、佚名《元代畫(huà)塑記·御容》、張退公《墨竹記》、王冕《竹齋詩(shī)集》。

本書(shū)收錄的畫(huà)論有：趙孟頫《松雪齋集》(節(jié)選)、楊維楨《東維子集》(節(jié)選)、倪瓚《清宓閣全集》(節(jié)選)、吳鎮(zhèn)《文湖州竹派》、饒自然《繪宗十二忌》、莊肅《畫(huà)繼補(bǔ)遺》、李衎《竹譜詳錄》。

本書(shū)首先探討了風(fēng)格分別在我們畫(huà)家眼中和在藝術(shù)史領(lǐng)域的概念，然后再討論風(fēng)格概念的源頭是什么，以及這一認(rèn)知對(duì)于我們今天有什么意義，我們畫(huà)家如何如運(yùn)用這一認(rèn)知，在有關(guān)素描的一篇溯源文字中，我們從文藝復(fù)興最初的有關(guān)素描的概念開(kāi)始討論，并講解了它流變至今天的歷程，從而看到了我們的素描應(yīng)該如何從歷史中汲取養(yǎng)分，來(lái)超越本來(lái)局限性的任