墓志在我國古代石刻藝術(shù)中占有重要的地位，經(jīng)過漫長的發(fā)展演變，到南北朝時期進入了成熟與定型階段。墓志具有豐富的書法藝術(shù)價值，為考察書法的歷史發(fā)展提供了大量而寶貴的資料。隋代書法上承北魏書體，下開唐朝新風，是南北朝到唐書法藝術(shù)發(fā)展演變的津梁�！稓v代名家碑帖經(jīng)典：隋墓志銘六品董美人墓志蘇孝慈墓志解方保墓志范安貴墓志元公墓志姬

《史晨碑》又稱《史晨前后碑》。隸書，現(xiàn)存山東曲阜孔廟。前后兩碑分刻于一石兩面，前后碑字體如出一人之手。碑高三二一厘米，寬一二一厘米。前碑全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》，刻于東漢靈帝建寧二年（二八九）三月。為碑陽，十七行，行三十六字。后碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻于東漢建寧元年（一六八）四月，十四行，行三十六字。碑文所記

河南洛陽的龍門石窟，北魏時期士大夫階層崇尚開鑿造像，并附刻『造像題記』，目的是為生者或亡人祈福，其時代書法處于解散隸體向楷書過渡狀態(tài)。在這眾多題記中集結(jié)精選《始平公造像記》《魏靈藏造像記》《楊大眼造像記》《孫秋生造像記》四件字數(shù)多，書法水準高，字體方勁雄奇，帶有濃厚的隸書筆意，古樸醇雅，造像題記的代表作�？涤袨椤稄V藝舟

褚遂良（五九六-六五九），字登善。祖籍河南陽翟（今河南禹州），晉末南遷為杭州錢塘人，官至諫議大夫、中書令等。其書初學歐陽詢、虞世南，後取法王羲之，又融匯隸書筆意，形成了清麗剛勁、顧盼多姿的獨特書風，與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱『初唐四大家』�！兑陵I佛龕碑》又名《三龕記》，由中書侍郎岑文本撰文，諫議大夫褚遂良書。貞觀十五年

《北齊佛說金剛經(jīng)》即，又名《泰山佛說金剛經(jīng)》。摩崖刻石，無撰書人姓名，北齊天保間刻于山東泰山斗母宮東北經(jīng)石峪花崗巖溪床，是中國現(xiàn)存規(guī)模大的佛經(jīng)摩崖刻石。其字徑大小不同，大多數(shù)為豎縱約三十五厘米，橫寬四十至六十厘米。被康有為稱為『大字鼻祖』，被包世臣稱為『榜書之宗』。整個刻石沒有落款。該刻經(jīng)之字體介于楷隸之間，偶含篆書筆

李陽冰，字少溫，祖籍趙郡（今河北趙縣），其後徙居云陽（今陜西涇陽），遂為京兆（今陜西西安）人。約生于唐開元九年或十年（七二一或七二二），卒于貞元初年（七八五或七八七）。歷任國子監(jiān)丞、集賢院學士、將作少監(jiān)、秘書少監(jiān)、世稱『李監(jiān)』。善詞章，工書法，尤精小篆。自詡『斯翁之後，直至小生，曹（嘉）喜、蔡邕，不足言也』。他的篆書『

《麻姑山仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，楷書，顏真卿撰文并書。唐大歷六年（七七一）四月立。碑舊在江西臨川，明季毀于火。據(jù)傳世剪裱本計共九零一字。顏真卿（七〇九-七八五），字清臣，京兆萬年人，祖籍瑯琊（今山東臨沂）。開元間進士。安史之亂抗賊有功，入京歷任吏部尚書、太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。其書初

《袁安碑》全稱《漢司徒袁安碑》。東漢永元四年（九二）立。碑高一五三厘米，寬約七十四厘米。篆書，共十行，滿行十六字，下截殘損，每行各缺一字。有穿在五、六行之間，正當碑中，為漢碑之所僅見。原石出土時間不詳，碑額均已損佚，碑側(cè)有明萬歷二十六年（一五九八）三月題記。碑文內(nèi)容筒單，無贊頌銘辭，僅記袁安一生仕歷。碑現(xiàn)存河南省博物院

文徵明（一四七〇-一五五九），初名璧，字徵明，後更字徵仲，號停云，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。明代書畫家、文學家，『昊門畫派』創(chuàng)始人之一。與唐寅、祝枝山、徐禎卿并稱『江南四大才子』。與沈周、唐寅、仇英合稱『明四家』。文徵明書法以兼善諸體聞名，尤擅小楷和行書。其詩、文、書、晝無一不精，人稱是『四絕』的全才

文徵明（一四七〇-一五五九），初名璧，字徵明，後更字徵仲，號停云，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。明代書畫家、文學家，『昊門畫派』創(chuàng)始人之一。與唐寅、祝枝山、徐禎卿并稱『江南四大才子』。與沈周、唐寅、仇英合稱『明四家』。文徵明書法以兼善諸體聞名，尤擅小楷和行書。其詩、文、書、畫無一不精，人稱是『四維』的全才