《儒家史話》以簡明的筆法，系統(tǒng)論述了儒家思想形成與發(fā)展的軌跡：先秦時期以孔孟為代表的原始儒家，發(fā)展到兩漢以董仲舒為代表的經(jīng)學(xué)之儒，再到魏晉南北朝、隋唐與玄佛道并立之儒，宋元明以朱熹、王陽明為代表的理學(xué)之儒，以及清代以顧炎武、黃宗羲、王夫之和戴震主代表的實學(xué)與考據(jù)之儒。本書由孫開泰著。

《周易導(dǎo)讀》針對目前社會對周易文化的渴求，市場又缺乏全面、系統(tǒng)、簡潔、準(zhǔn)確介紹的書籍這一現(xiàn)狀而作。該書分四章，第一章周易探源全面準(zhǔn)確介紹周易的來龍去脈，讀過本章，便會對周易有一個全面的了解；第二章周易基礎(chǔ)概覽全面介紹周易的相關(guān)基礎(chǔ)，為研究周易的理與用打下必備的基礎(chǔ)；第三章周易哲學(xué)思想概覽是本書的重要內(nèi)容，書中較系統(tǒng)介紹

九卷本《中國儒學(xué)史》的主要內(nèi)容，綜合表現(xiàn)為以下幾點：①以歷史發(fā)展為基本線索，闡述儒學(xué)的發(fā)生、發(fā)展及其演變的歷史過程。其中包括儒學(xué)的基本問題；儒學(xué)發(fā)展的基本線索；儒學(xué)與歷代政權(quán)的關(guān)系；歷代儒學(xué)的主要代表人物；主要儒學(xué)著作文獻的考辨；儒學(xué)的思想概念、命題、范疇的辨析；儒學(xué)價值體系的梳理、詮釋、評價；儒學(xué)在不同歷史發(fā)展階段所

四書五經(jīng)，是指“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學(xué)子研學(xué)的核心書經(jīng)，在中國的傳統(tǒng)文化的諸多文學(xué)作品當(dāng)中，四書五經(jīng)占據(jù)著相當(dāng)重要的位置。四書五經(jīng)詳細(xì)的記載了我國早期思想文化發(fā)展史上政治、軍事、外交、文化等各個方面的史實資料以及孔孟等思想家的重要思想。

本書綜合司馬遷以下各家考訂所得，重為孔子作傳，其最大宗旨，乃在闡揚孔子教育事業(yè)之博大精深，而政治事業(yè)實乃其以學(xué)以教之當(dāng)境實踐之一部分。

中國古代哲學(xué)家和思想家老子的出生和他從小受母親的熏陶就養(yǎng)成了善于學(xué)習(xí)，獨立思考的好習(xí)慣，母親還專門給他請來一位先生來教他，以及后來他開創(chuàng)了道家學(xué)派并著有《道德經(jīng)》等等許多關(guān)于他的事跡。《歷史的豐碑·道家宗師：老子》是歷史的豐碑系列之一，《歷史的豐碑·道家宗師：老子》介紹了老子的成長史。

本書是當(dāng)代國學(xué)研究名家姚淦銘教授講讀《論語》智慧的新著：《論語》雖然極其簡短，僅約12700字，但是可以說處處有金，比比皆寶。讀此經(jīng)典也許不用淘金，便可以獲得哲思之真金；不用采玉，便可以擷取睿智之寶玉。這些金玉良言可以治身、治家、治事、治國、治天下，因為《論語》教誨你為人、處世、從政、管理、學(xué)習(xí)、言說、交友、交往、財富

《孝經(jīng)》為諸經(jīng)之導(dǎo)，簡氏“考於古義，酌於今時”，於1918年著成《孝經(jīng)集注述疏》一卷，復(fù)將開說《孝經(jīng)》時的答諸學(xué)子問編為《讀書堂答問》附後，語言較為通俗，“將備始學(xué)者”�！缎⒔�(jīng)集注述疏》充分體現(xiàn)了簡氏的治學(xué)特點，內(nèi)蘊“正人心，挽世風(fēng)”的述疏深意。

《少兒國學(xué)啟蒙教育系列：論語精選》帶給您孩子的，不只是知識，還有享用一生的做人道理。

《文明的毀滅與新生：儒學(xué)與中國現(xiàn)代性研究》作者站在儒家立場，對未來中國現(xiàn)代性圖景進行了全方位思考。從多元現(xiàn)代性視野人手，探討了儒學(xué)與法治、民主、市民社會以及未來中國文化理想之間的關(guān)系等重要課題，其中借鑒了文化心理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域的研究成果。本書試圖說明：中國文化的習(xí)性決定了，未來中國的現(xiàn)代