飲水是最大、最重要的民生問題，關(guān)系到每個(gè)人的健康和生命安全及社會(huì)穩(wěn)定。內(nèi)蒙古東部的烏珠穆沁草原是目前世界上溫帶草原中原生植被保存最完整、草地類型最多、生物多樣性相對(duì)密集、飼用植物極為豐富的天然草原區(qū)，但是已有少量零散研究表明，這一地區(qū)地下水水質(zhì)不佳，存在氟、鐵、錳、硫酸鹽、溶解性總固體等多項(xiàng)因子超標(biāo)的情況。因此開展系統(tǒng)

河湖岸線是指河流兩側(cè)、湖泊周邊一定范圍內(nèi)水陸相交的帶狀區(qū)域，它是河流、湖泊自然生態(tài)空間的重要組成。岸線的有效保護(hù)和合理利用對(duì)沿岸地區(qū)城市防洪安全、生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要作用。本書共分八章，前七章以河湖岸線生態(tài)化改造問題為導(dǎo)向，通過調(diào)研，分析河湖岸線及河湖生態(tài)化岸線生態(tài)化改造的內(nèi)涵，明確河湖岸線生態(tài)化改造的指

長(zhǎng)期的羞恥感是痛苦的、難以捉摸的。它使人抗拒心理自助，也破壞了深入的精神分析。帕特里夏·A.德?lián)P的尖端著作給予羞恥感應(yīng)有的嚴(yán)肅關(guān)注，將新的腦科學(xué)與傳統(tǒng)的關(guān)系心理治療相結(jié)合。她從無數(shù)的癥狀表現(xiàn)背后尋找它的本質(zhì)。德?lián)P描述了羞恥感是如何被植入大腦并在人格中發(fā)展的，她澄清了羞恥感的復(fù)雜概念，并將其用于日常治療實(shí)踐。作者將羞恥定

我們經(jīng)常會(huì)忘記皮膚也是一個(gè)重要的感官，正如眼睛、耳朵、鼻子一樣。皮膚是我們最重要的觸覺器官，而觸摸是第一語言，擁抱的動(dòng)作絕不是簡(jiǎn)單的包裹，而是非常重要的交流。嬰兒在媽媽肚子里三周后，皮膚就開始發(fā)育，是最早發(fā)育的器官之一。父母給孩子的愛撫，除了能讓他們感到愉悅，還能使他們?cè)鰪?qiáng)自我的存在感。本書在1971年首次出版時(shí)取得了

《知否知否應(yīng)是人間清照》是人文藝術(shù)品牌「為你讀詩(shī)」繼《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》《你當(dāng)像李白長(zhǎng)風(fēng)破浪》《誰當(dāng)凌絕頂，杜甫與我》后，攜手散文作家湘人彭二、國(guó)風(fēng)畫家符殊、知名配音演員邱邱共同創(chuàng)作的一本關(guān)于李清照的國(guó)風(fēng)插畫隨筆集，通過士族文化、勝負(fù)心、酒文化、花與美、身心靈、婚姻、寫作、沉默等多個(gè)側(cè)面展現(xiàn)李清照這位古代“新女

本書是“十四五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材。本書是與《審計(jì)實(shí)務(wù)》(第七版)的相配套的學(xué)習(xí)指導(dǎo)用書。本書共九個(gè)項(xiàng)目，包括認(rèn)知審計(jì)職業(yè)、接受審計(jì)業(yè)務(wù)委托、編制審計(jì)計(jì)劃、評(píng)估與應(yīng)對(duì)審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)、銷售與收款循環(huán)的審計(jì)、采購(gòu)與付款循環(huán)的審計(jì)、生產(chǎn)與存貨循環(huán)的審計(jì)、貨幣資金的審計(jì)、完成審計(jì)工作與出具審計(jì)報(bào)告。本書內(nèi)容安排和主教材保持一致，各

本書是為普通高等院校會(huì)計(jì)專業(yè)以及經(jīng)濟(jì)管理相關(guān)專業(yè)“會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)”課程教學(xué)編寫的。本書在第五版的基礎(chǔ)上修訂更新，共分13章。第1章導(dǎo)論，對(duì)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)的發(fā)展歷程做了概述性描述。第2—13章以用友U8V10.1管理軟件為藍(lán)本，介紹了企業(yè)建賬、基礎(chǔ)設(shè)置、總賬管理、編制報(bào)表、薪資管理、固定資產(chǎn)管理、應(yīng)收款管理、供應(yīng)鏈管理初始化

本文是一篇長(zhǎng)篇奇幻小說，講述失去部分記憶的新員工郁岸與神秘強(qiáng)大的緊急秩序組組長(zhǎng)昭然攜手解決變異畸體危機(jī)，破解陰謀，還城市安穩(wěn)和平的故事。全文共四冊(cè)，本冊(cè)為第一冊(cè)。故事發(fā)生在架空的M023年，受異常輻射影響，紅貍市變異畸體橫行，郁岸似乎成為了畸體的獵物。生死攸關(guān)之際，自稱為“面試官”的昭然突然出現(xiàn)，郁岸曾向他所在的畸體公

湖湘文化的行程有一個(gè)歷史建構(gòu)的過程，本書從湖湘文化形態(tài)構(gòu)建論、湘學(xué)傳統(tǒng)構(gòu)建論、湖湘士人人格構(gòu)建論三個(gè)方面，對(duì)作為中國(guó)區(qū)域文化之一的湖湘文化作了一個(gè)通論式的宏觀研究和綜合論述。在文化層面上，從湖湘文化的源頭，談到神農(nóng)炎帝，談到舜文化，再到屈騷精神，再到晚清近代，逐步為我們?nèi)�面地論述了湖湘文化的歷史形成進(jìn)程。在學(xué)術(shù)層面上，

一個(gè)占有欲強(qiáng)的母親，一個(gè)嫉妒的配偶，一個(gè)需要不斷支持的成年兒子，一個(gè)情緒不穩(wěn)定的妹妹……當(dāng)你所愛的人在情感上依賴你時(shí)，這隱藏著一種未知的騷擾形式。不是道德上的騷擾，而是親密的騷擾。情感依賴的成年人不斷地請(qǐng)求和對(duì)幫助的持續(xù)需求構(gòu)成了“弱者”對(duì)“強(qiáng)者”的騷擾，使他成為一個(gè)忽視自己的迫害者。作者從許多例子中研究了情感依賴對(duì)周