本書(shū)為作者獨(dú)創(chuàng)的書(shū)法習(xí)得教程，通過(guò)拆解漢字的框架結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化練習(xí)各部首筆畫(huà)，并最終形成對(duì)漢字整體結(jié)構(gòu)的把握和美的體驗(yàn)，以在最短時(shí)間內(nèi)掌握書(shū)法要訣，快速上手。
《乙瑛碑》，全稱(chēng)《漢魯相乙瑛請(qǐng)置孔廟百石卒史碑》，又名《孔廟置守廟百石孔穌碑》。東漢桓帝永興元年（公元一五三年》立，現(xiàn)存山東曲阜孔廟漢魏碑刻陳列館，與《禮器碑》《史晨碑》并稱(chēng)為「孔廟三碑」，為歷代書(shū)家所重。此碑高一百八十一點(diǎn)三厘米，寬八十五點(diǎn)五厘米，無(wú)額，隸書(shū)，十八行，滿(mǎn)行四十字。講述的是司徒吳雄、司空趟戒以前魯相乙瑛
《曹全碑》，全名為《漢合陽(yáng)令曹全碑》，東漢中平二年（公元一八五年》十月立。明萬(wàn)歷年間出土于陜西省合陽(yáng)縣（今陜西合陽(yáng)》東郊莘里村，一九五六年，移藏陜西西安碑林博物館。出土?xí)r碑身完好，殘泐很少，後因地震，碑身斷裂�！恫苋繁叨傥迨迕祝瑢捯话俣迕�，碑額篆書(shū)，已佚，碑文隸書(shū)，碑陽(yáng)正文十九行，滿(mǎn)行四十五字，系屬下
肖形印亦稱(chēng)圖像印、圖形印、圖畫(huà)印、畫(huà)印等。肖形印以圖像作為印面的基本形態(tài)，是以畫(huà)入印的篆刻藝術(shù)。《圖形印》收錄作者篆刻的百余幅作品，包括肖像、人物、山水、動(dòng)物、成語(yǔ)故事。當(dāng)代肖形印是一個(gè)新興的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它根植于燦爛的的古代璽印文化，又有豐富的版畫(huà)藝術(shù)、篆刻藝術(shù)的滋養(yǎng)，加之它有直觀、易懂的普通話(huà)世界語(yǔ)藝術(shù)特質(zhì)，一定會(huì)以較
《西狹頌》攜刻于東漢建寧四年（公元一七一年》，全稱(chēng)《漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌》，也稱(chēng)《李翕頌》、《李翕碑》，由篆書(shū)題額「惠安西表」可知鐫刻時(shí)稱(chēng)作《惠安西表》�！段鳘M頌》刻在甘肅省成縣西峽青龍頭一處凹進(jìn)頗深的陰面崖壁上，上有巖石遮護(hù)，下有天險(xiǎn)「萬(wàn)丈潭」（又稱(chēng)黃龍?zhí)丁�。唐宋八大家之一的曾鞏在《南豐集》裹記錄過(guò)《西狹頌
《急就章》又名《急就篇》，傳為西漢元帝時(shí)命令黃門(mén)令史游編纂的一部童蒙識(shí)字書(shū)。因其首句為「急就奇觚與眾異」，所以取前兩字作為篇名。全文共一千三百九十四字，內(nèi)容包括姓名、衣著、飲食、醫(yī)藥、禮樂(lè)、官事、植物、動(dòng)物等各個(gè)方面，由三言、四言或七言韻文組成，朗朗上口，便于記誦。從漢至唐，《急就章》一直都是民間的主要識(shí)字啟蒙讀物。在
《玄秘塔碑》全稱(chēng)《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，簡(jiǎn)稱(chēng)《大達(dá)法師玄秘塔碑》。唐裴休撰文，柳公權(quán)書(shū)并篆額，刻玉冊(cè)官邵建和、邵建初兄弟二人刻字。唐會(huì)昌元年（公元八四一年》十二月二十八日立碑于長(zhǎng)安（今西安》，現(xiàn)藏陜西西安碑林博物館。碑額篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷書(shū)共二
《顏勤禮碑》全稱(chēng)《唐故秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏君神道碑》，是顏真卿為其曾祖父顏勤禮楷書(shū)所寫(xiě)的功德碑。此碑立于唐大歷十四年（公元七七九年》，現(xiàn)存于西安碑林博物館。碑石四面環(huán)刻，三面存書(shū)。碑陽(yáng)十九行，碑陰二十行，碑左側(cè)五行，右側(cè)上半部分有宋人刻「忽驚列岫曉來(lái)逼，朔雪洗盡煙嵐昏」十四字，下部分有民國(guó)宋伯魯題跋。此
《實(shí)用篆書(shū)編補(bǔ)》一書(shū)共收入篆書(shū)常用字8460余,并根據(jù)一定的規(guī)則對(duì)其中452個(gè)原沒(méi)有小篆的字提出了增補(bǔ)意見(jiàn)。全書(shū)按簡(jiǎn)化字編排,分別附有繁體字、別體字,并輔以注音。此外,書(shū)中收入的大部分字還收有金、甲、石、古、陶、印、帛等字體。
本書(shū)是一本具有較高水準(zhǔn)的書(shū)法集，其精選了陳履生先生的作品200余幅、“思無(wú)窮：陳履生書(shū)法展”精美照片50余幅。這些作品不僅展示了陳先生高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，體現(xiàn)了其“書(shū)己之思，寫(xiě)己所愛(ài)，法于其中，已在其外”的藝術(shù)領(lǐng)悟；也可從陳履生先生的筆端窺見(jiàn)其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法氣、韻、神、情的獨(dú)特理解。這種氣、韻、思、景、筆、墨在現(xiàn)代化的今天
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