小號這一西洋管樂器傳入中國已有一百多年的歷史，在這一百多年的發(fā)展過程中，它已經(jīng)成為人們最喜愛的銅管樂器之一，同時(shí)也出現(xiàn)了大量的原創(chuàng)及改編的中國小號作品，隨著我國與國際的文化交流增多，我國小號的演奏水平也與國際逐漸接軌，但是相比之下中國的小號作品卻鮮為人知，各個(gè)專業(yè)音樂院校也很少有中國小號作品的專門課程與演出傳播�！吨袊�

書稿包含上、下兩個(gè)篇章。上編：冀中音樂會普查報(bào)告,中國藝術(shù)研究院音樂研究所在英中文化協(xié)會的資助下，于1993年7月至1994年5月期間，對中國河北中部地區(qū)以及北京和天津部分郊縣農(nóng)村現(xiàn)存的傳統(tǒng)民間樂社——“音樂會”進(jìn)行了分期普查。這次普查，行程逾萬里，調(diào)查音樂會近50家，采訪個(gè)別藝人數(shù)十人。所到地點(diǎn)包括以下67處。通過這

吉他與鋼琴、小提琴一起并稱為世界三大樂器，為廣大音樂愛好者所喜愛。本教材是按照民謠吉他考級教材的專門要求編寫而成的，教材部分為音樂基礎(chǔ)知識，供教師在教學(xué)中參考，之后按照一到十級的順序，由易到難地選入考級曲目，分為基本練習(xí)、樂曲、彈唱三類，從調(diào)性、演奏技巧、樂曲難度等方面入手，由淺入深，循序漸進(jìn)。對于一些有特殊技巧的曲目

這本教材是針對高職藝術(shù)院校小提琴專業(yè)的學(xué)生編訂的。教材開頭介紹了小提琴發(fā)展史以及古今很好小提琴家的成就，接著按照初級、中級、不錯(cuò)的順序，由易到難，安排了小提琴的基礎(chǔ)訓(xùn)練、左右手技巧訓(xùn)練以及樂曲訓(xùn)練，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握小提琴的演奏方法，很終做到獨(dú)立演奏。

佛曲古琴教程

《溪山琴況》是中國古代古琴巨作，成書于崇禎十四年。在總結(jié)前人琴學(xué)理論的基礎(chǔ)上提出了古琴表演藝術(shù)的24個(gè)審美范疇，即所謂“二十四況”。本書第一章對《溪山琴況》文本進(jìn)行注釋。第二章分析文本結(jié)構(gòu)與內(nèi)在聯(lián)系。第三章為演奏論的基本內(nèi)容。第四章為演奏背后的深層邏輯。

本書以非遺“密洛陀”為研究對象，基于田野調(diào)查，在地理—族群—文化—古歌范式中，從族群歷史、倫理道德、科技文化、原始信仰、人生禮俗、文學(xué)藝術(shù)等方面補(bǔ)充與完善布努瑤社會歷史文化建構(gòu)。

《蘭韻芳馨：昆曲<南西廂>音樂探驪》探討昆曲《南西廂記》音樂成果，管窺中國古典戲曲的音樂形態(tài)，總結(jié)其規(guī)律，探尋其音樂價(jià)值，以便為當(dāng)今的戲曲音樂創(chuàng)作提供思路。全書共分四個(gè)章十二節(jié)。章《歷史流變》。將《南西廂記》置身于當(dāng)時(shí)社會、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和演唱藝術(shù)的發(fā)展歷史中，呈現(xiàn)其獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、興盛流播的發(fā)展?fàn)顩r。第二章《曲牌形態(tài)》�？偨Y(jié)曲牌

本教材是立足于傳授中國傳統(tǒng)音樂文化知識的通識美育課程教材，內(nèi)容旨在符合新時(shí)代背景下，增強(qiáng)美育通識課在高校以及社會中的影響力與傳播力。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中國民族民間音樂文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。全書分“民族器樂”“戲曲音樂”“民間歌曲”“民間歌舞音樂”“曲藝音樂”五章，較

本書從宗教觀念和音樂結(jié)構(gòu)的角度切入，通過對俄羅斯宗教文化傳統(tǒng)的溯源與20世紀(jì)宗教音樂文本的分析，力求發(fā)現(xiàn)俄羅斯民族自我意識的特征，進(jìn)而完成對20世紀(jì)俄羅斯宗教音樂的一次并非全面的探索。在研究思路上，筆者把俄羅斯的宗教歷史、哲學(xué)、文化等方面與作曲技術(shù)放在同等重要的地位看待，強(qiáng)調(diào)觀念對于作曲技法的主導(dǎo)作用。本書原文曾獲得2