本書共分為四章：北京道教文化、北京佛教文化、北京天主教文化、北京伊斯蘭教文化。本著作在循緣論道中力求運用歷史唯物主義觀點和馬克思主義宗教觀進行分析研究，且突破北京通史的框架，以凸現(xiàn)北京宗教文化的特征，尤其注意以北京宗教物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化為基本線索，來概括出北京寺廟觀堂文化、宗教禮儀節(jié)日文化、宗教藝術(shù)文化、宗教飲食文化

本書內(nèi)容主要由五個章節(jié)組成。第一章主要描述佛祖怎樣給大眾傳佛的故事；第二章講述佛的本質(zhì)及其內(nèi)涵；第三章講述大師們?nèi)绾晤I(lǐng)悟佛教思想精髓；第四章講述譯師翻譯印傳佛經(jīng)的故事；第五章講述當(dāng)時藏區(qū)各時輪流派的情況。

本書主要記載了藏族傳統(tǒng)學(xué)派的的創(chuàng)始人生平事跡、歷史發(fā)展、主要內(nèi)容等，作者以宏觀的視野層層解釋復(fù)雜的理論，故頗受藏學(xué)研究著喜愛。該書的出版對于藏族傳統(tǒng)文化及其流派的研究具有重要的史料價值。

本書分九章：誕生、家教、學(xué)習(xí)、講辨著書等，共138節(jié)。全書詩文相間，詞匯豐富，文筆優(yōu)美。珀東班欽·確列朗吉是公元14世紀(jì)末至15世紀(jì)中葉雪域無與倫比的大班智達，他的著作多達130余部，實屬史上罕見。

本書中著名學(xué)者薩迦班智達對解脫、菩薩、密乘三律儀修持做了完整闡述，并對佛教顯密宗之區(qū)分、大小乘只差、宗派類別、續(xù)部順序，均按照經(jīng)典理論，做了嚴(yán)密的辨析和闡述，是一部難得的佛學(xué)巨著。通過該書的出版為廣大藏學(xué)愛好者特別是西藏佛學(xué)研究者提供一部重要的第一手佛學(xué)大師巨著進而為研究西藏佛學(xué)作為重要參考史料。

本書主要介紹了舊密乘儀軌具有的嚴(yán)謹(jǐn)而完整的服飾、樂器及其使用規(guī)則和理論。其中卡瓦索南桑布之弟子扎西加錯(公元14015世紀(jì))撰寫的《舊密宗服飾與法器》一書體系最嚴(yán)、內(nèi)容最豐富，資料翔實全面、圖文并茂。

近年來，國內(nèi)影印出版了部分近現(xiàn)代中國佛教報刊雜志資料。其中，黃夏年教授主編、中國書店影印出版的《民國佛教期刊文獻集成》（正編、續(xù)編、三編），以及《稀見民國佛教文獻匯編（報紙）》，影響較大。此外還有瑞華主編的《民國密宗期刊文獻集成》，以及田奇選編的《民國時期佛教資料匯編》。這些資料盡可能地匯集了國內(nèi)圖書館所藏，但仍有部分

本書出發(fā)點是由于現(xiàn)實佛法真實義趣、解脫進路常被遮蔽、淆亂，常被歪解、淺化，外道、邪法滋章，異人、邪師橫行。編者欲正本清源、匡正解蔽，呈現(xiàn)佛教本原，促進重視實修，推動佛法有效因應(yīng)時代、適應(yīng)時代、時代，故辦此輯刊，以正視聽，引導(dǎo)個體務(wù)識本來面目，發(fā)揚正信正行正道正能量，促進人個體的身心和諧、生命提升，促進世間良性發(fā)展和人類

本書是以中華傳統(tǒng)文化楊岐禪文化為背景,以時間線--朝代來劃分各章,以人物線--歷代楊岐禪文化的代表人物為主線索,將有關(guān)楊岐禪文化的文獻資料加以史實考察論證,并以楊岐禪文化歷代傳承圖為銜接對照,使得讀者對楊岐禪文化的源流、世系傳衍、發(fā)展歷史的全貌一目了然,可讀性強。書稿始終堅持以歷史唯物主義為指導(dǎo),忠于歷史,忠于事實,對

明清之際，以錢謙益為中心，包括程嘉燧、李流芳、王志堅、毛晉、金圣嘆、徐增、歸莊等在內(nèi)的文人，以傳承宋濂至歸有光一系的文人經(jīng)學(xué)為己任；與此同時，佛學(xué)界興起刊刻方冊藏、以教療禪和重視佛經(jīng)古注疏等征實學(xué)風(fēng)，諸人亦積極參與。文人經(jīng)學(xué)與佛學(xué)征實風(fēng)尚在思維方式上的相互激蕩，為明清之際文學(xué)思想史的變革提供了理論動力。本書試圖通過考察