隨著國(guó)學(xué)熱及中小學(xué)傳統(tǒng)書(shū)法課程的越來(lái)越普及，傳統(tǒng)字帖碑帖類書(shū)籍越來(lái)越受到讀者歡迎。本系列是當(dāng)代書(shū)法篆刻名家洪亮根據(jù)多年藝術(shù)研習(xí)造詣，總結(jié)書(shū)法創(chuàng)作規(guī)律，為廣大書(shū)法愛(ài)好者及中小學(xué)生編寫(xiě)而成。全書(shū)精心選擇了一系列具有代表性的楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)碑帖，將這些稀世珍寶以精美的形式清晰地展現(xiàn)在書(shū)法愛(ài)好者眼前，同時(shí)加以講解點(diǎn)撥分析
《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》。褚遂良書(shū)，永徽四年（653年）立，存西安大雁塔。此碑分兩部分，前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文，表彰玄奘法師去印度取經(jīng)，往返經(jīng)歷十七年，回長(zhǎng)安后翻譯佛教三藏要籍的情況。后部《述三藏圣教序記》由唐高宗撰。 此碑為褚遂良五十八歲時(shí)所書(shū)，最能代表其獨(dú)特風(fēng)格。意間行草，疏瘦勁煉，雍容婉暢，
《公共藝術(shù)與人文素養(yǎng)叢書(shū)：書(shū)法教程簡(jiǎn)史、技法、賞析》主要內(nèi)容包括：歷代優(yōu)秀楷書(shū)作品欣賞、歷代優(yōu)秀行書(shū)作品欣賞、歷代優(yōu)秀隸書(shū)作品欣賞、歷代優(yōu)秀草書(shū)作品欣賞、歷代優(yōu)秀篆書(shū)作品欣賞、草書(shū)基本技法、篆書(shū)基本技法等。
龍門石窟位於洛陽(yáng)市南郊十二公里處伊河兩岸龍門山與香山的崖壁之上，南北長(zhǎng)達(dá)一公里，現(xiàn)存窟龕兩千三百四十五個(gè)，造像十萬(wàn)餘尊，碑刻題記兩千八百餘品，被稱爲(wèi)中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一。 龍門石窟所在之處，古稱伊闕。隋煬帝建都洛陽(yáng)之後，因伊闕正對(duì)皇宮正門，故而改稱龍門。四九四年北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以後，開(kāi)始於龍門開(kāi)鑿石窟，刻制佛像，有些
《石鼓文》，乃先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名；因刻石似鼓而上細(xì)下粗頂微圓，其銘文多言漁獵之事，故又稱獵碣（對(duì)於刻石形制，古人稱『方者謂之碑，圓者謂之碣』）；因石鼓共十隻，其被發(fā)現(xiàn)時(shí)被棄於陳倉(cāng)原野，因而又稱陳倉(cāng)十碣。石鼓材質(zhì)爲(wèi)花崗巖，平均高約九十釐米，直徑約六十釐米。唐代初年，石鼓於天興三疇原（今陝西省寶雞市鳳翔縣
《顔勤禮碑》全稱《唐故祕(mì)書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顔君神道碑》，顔真卿撰文並書(shū)丹。碑身（不計(jì)碑額與碑座）高一百七十五釐米，寬九十釐米，厚二十二釐米。碑文楷書(shū)，四面環(huán)刻，存書(shū)三面。碑陽(yáng)十九行，碑陰二十行，行三十八字；左側(cè)五行，行三十七字。右側(cè)上半爲(wèi)宋人刻『忽驚列岫曉來(lái)逼，朔雪洗盡煙嵐昏』十四字，下半爲(wèi)民國(guó)宋伯魯題跋。
《張猛龍碑》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，北魏孝明帝正光三年（五二二年）立。碑爲(wèi)石灰?guī)r質(zhì)，長(zhǎng)方形碑身，方圓形碑首浮雕蟠螭紋。碑身加碑額高二百二十六釐米，寬九十一釐米，厚二十三釐米。碑額正書(shū)『魏魯郡太守張府君清頌之碑』三行十二字；碑陽(yáng)正書(shū)二十六行，滿行四十六字，記頌魏魯郡太守張猛龍的政績(jī)，尤其是興辦學(xué)校、推行教化的成
『永師真蹟八百本，海東一卷逃劫灰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，少小離鄉(xiāng)老大回�！粏⒐ο壬兑痪虐司拍晁脑略谌毡揪┒夹〈耀@觀智永《真草千字文》墨蹟本後，在其《千字文說(shuō)》中作了一段補(bǔ)記：『（此卷所用）蓋敦煌一種薄質(zhì)硬黃紙，經(jīng)裝裱見(jiàn)水時(shí)即呈此色。其字每逢下筆墨痕濃重處時(shí)有墨聚如黍粒，斜映窗光，猶有內(nèi)亮之色，更可知絕非鉤描之蹟矣』。先生
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