張?zhí)��?1898—1927)，中國無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)創(chuàng)始人之一和青年運動卓越領(lǐng)導(dǎo)人，廣州起義主要領(lǐng)導(dǎo)人。張?zhí)�雷的革命生涯，無論是創(chuàng)建黨團(tuán)，還是國共合作、國民革命、廣州起義、都能從中看到他與共產(chǎn)國際及其代表之間的相互影響。本書系統(tǒng)梳理并研究張?zhí)�雷革命生涯中的共產(chǎn)國際因素，從中

本書為一部中國古代史作品。班氏家族在漢朝歷史上有非常重要的地位和意義，不僅貴為西漢外戚，東漢時班彪、班固、班昭等人更是兩代接力，耗盡一生寫就千古第一部斷代史《漢書》，班超則投筆從戎，立功西域，實現(xiàn)了東西方文明的第一次對話。首次從家族史角度，系統(tǒng)講述班氏家族，上溯春秋戰(zhàn)國時期，下至隋唐王朝，貼合“一帶一路”倡議，有《左傳

不讀卡彭特，不識托爾金。 J.R.R.托爾金，現(xiàn)代奇幻之父，《霍比特人》《魔戒》的孕育者，中洲世界的締造者。 托爾金幼年失去雙親、寄人籬下；少年與初戀被迫分離又重聚；青年在一戰(zhàn)戰(zhàn)場經(jīng)歷九死一生，失去人生知己……戰(zhàn)后，他把所有對母親、對妻子、對失落的家園、對摯友未竟理想的愛與激情，都傾注在對中

地理江湖：給孩子的地理通關(guān)秘籍（全7冊）(“軟硬結(jié)合”，囊括地理學(xué)科五大主題的科普漫畫）

一、主要內(nèi)容平原型的農(nóng)業(yè)技術(shù)“拿來”到山地型的貴州后，有一個“水土不服”的過程。這就需要根據(jù)調(diào)查的結(jié)果對引進(jìn)的改良種子進(jìn)行區(qū)域試驗，將適宜、高產(chǎn)、少病害的種子選出來。本書稿從糧食作物的育種試驗、經(jīng)濟(jì)作物的育種試驗和病蟲害防治試驗三個方面來展開。重點考察了如何把優(yōu)選出來的良種送到鄉(xiāng)下并被農(nóng)民接受（“技術(shù)下鄉(xiāng)”）。為解決灌

中華文明起源和神話時代的探索是歷史和考古學(xué)最引人注目的大課題，甘肅是華夏民族和中華民族重要發(fā)祥地，甘肅以其文化上的多元性、包容性、滲透性、融合性，承載著華夏文明數(shù)千年的深厚積淀，融匯著古今中外多種文化因素的豐富內(nèi)涵。玉文化在中華民族傳統(tǒng)文化中的主流作用也是當(dāng)下最前沿的研究課題。為積極響應(yīng)國家“一帶一路”倡議和高水平建設(shè)

書稿為國家社科基金后期資助項目。由我社推薦申報。該書稿以我國最大的群島即舟山群島為中心，以歷史學(xué)的實證研究為前提，借鑒了考古學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的方法，在廣闊的理論視野和扎實而豐富的史料的基礎(chǔ)上，對古代舟山群島海洋史的發(fā)生、演變及體系進(jìn)行了研究，分析了海島史、海疆史、海洋漁業(yè)史、海洋鹽業(yè)史、海外貿(mào)易史、海外文化交

本書為湖北省社科基金后期資助項目“魏晉藝術(shù)與莊子思想之研究”的最終成果。本書以漢晉之際莊子思想的發(fā)展為主線，以魏晉藝術(shù)的時代特點和主體特征為視點，由此立體地呈現(xiàn)漢魏六朝時期莊子思想的盛行、人的覺醒與藝術(shù)的勃發(fā)三者之間相互交融、彼此影響的人文現(xiàn)象，并揭示其內(nèi)在關(guān)聯(lián)、詮解其共同意味，進(jìn)而解讀魏晉時期的人文藝術(shù)精神。本書的創(chuàng)

本書以環(huán)境史研究的理論和方法為核心，以環(huán)境史研究中的區(qū)域性和整體性作為切入點，分別從“環(huán)境史研究的理論與方法”“區(qū)域災(zāi)害與應(yīng)對機(jī)制”“水環(huán)境變遷與地域社會發(fā)展”“歷史動物研究”“景觀與城市史研究”“環(huán)境保護(hù)律法與規(guī)約研究”“農(nóng)業(yè)、水利與環(huán)境研究”等相關(guān)主題展開，勾勒出中環(huán)境變遷與社會發(fā)展的波動曲線，展現(xiàn)了環(huán)境史的多元敘

本書在全面總結(jié)簡牘日書的出土情況并對以往研究進(jìn)行充分述評的基礎(chǔ)上，秉承歷史學(xué)的實證態(tài)度，運用社會史與人類學(xué)之方法，分專題進(jìn)行研究，力求達(dá)成深入理解秦漢社會之目標(biāo)。特色主要有六點：第一是系統(tǒng)整理簡牘日書之內(nèi)容，考辨其性質(zhì)非以往所謂的“日者之書”，而是“每日之書”；第二是考察簡牘日書所見家庭問題，總結(jié)出秦漢時期趨利避害的生