本文集所收錄論文是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究成果。文集分為經(jīng)典再讀、歷史探微、民族文化、譯介述評(píng)四個(gè)欄目，相關(guān)文章從不同角度關(guān)注了理論前沿、歷史文化、民族分類與中華民族宗教文化的多樣性以及與社會(huì)認(rèn)同以及宗教信仰與文化變遷等，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。《宗教信仰與民族文化》（

大多數(shù)中國(guó)人沒(méi)有經(jīng)過(guò)深入思索和論證，自小接受無(wú)神論。在作者所在的西方，廣義的基督教世界，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，幾乎所有人理所當(dāng)然地信仰上帝。作者以嚴(yán)密的邏輯、生動(dòng)的語(yǔ)言和例證，為無(wú)神論提供了定義與肯定性論證，探討了無(wú)神論者的道德之源和人生意義。作者既反對(duì)激進(jìn)的宗教又反對(duì)戰(zhàn)斗無(wú)神論，其論證有助于澄清對(duì)無(wú)神論的一些常見(jiàn)誤解，倡導(dǎo)人

本書(shū)是一部學(xué)者周國(guó)平與濟(jì)群法師的對(duì)談錄。圍繞生命、生活、愛(ài)、希望、價(jià)值、永恒等命題,從各自專研的領(lǐng)域出發(fā),展開(kāi)了深入的辨析甚至激烈的辯論。精彩內(nèi)容整理成文,向讀者呈現(xiàn)出正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生的智慧與哲思。作為哲學(xué)文化領(lǐng)域之學(xué)界翹楚,周國(guó)平和濟(jì)群皆以用心為人、潛心為文而著稱于世,彼此神交已久。

本書(shū)指導(dǎo)人們?nèi)绾涡扌?說(shuō)明何謂禪生活,禪修是以何種態(tài)度和了解為前提的,并且鼓勵(lì)讀者活出自己的真實(shí)本性。我們必須抱著初學(xué)者的心,放開(kāi)一切執(zhí)著,了解萬(wàn)物莫不處于生滅流轉(zhuǎn)之中。修行的目的就是要始終保持這顆初心,歸復(fù)清凈的生活方式,超越一切的得失心以及名利心。

本書(shū)是“章太炎講述系列”之一種,旨在研究、發(fā)掘、整理章太炎的學(xué)術(shù)思想,編纂出版章太炎研究的普及性成果。章太炎不僅是公認(rèn)的學(xué)術(shù)大家,而且是為數(shù)不多的具有原創(chuàng)性的思想家。佛學(xué)是章太炎學(xué)術(shù)思想的重要組成部分,章太對(duì)佛學(xué)有精深研究,不僅深化了佛學(xué)在近代的發(fā)展,更將佛學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)結(jié)合,創(chuàng)造出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在近代發(fā)展的一個(gè)高峰。

本書(shū)共三編,上編集中討論晚明佛教與其時(shí)宮廷政治的關(guān)系,通過(guò)聚焦慈圣李太后奉佛及禮事高僧、崇禎帝在本土釋道與外來(lái)天主教之間的選擇、憨山德清乙未之獄、紫柏真可“妖書(shū)案”等事件。中編圍繞“方冊(cè)藏”的刊刻事業(yè),展示高僧與奉佛士大夫之間的互動(dòng)。下編則是探討晚明佛教的多種成色及其表現(xiàn),仍是以不同的個(gè)案,展示這個(gè)時(shí)代信仰生活的多元特

本書(shū)為全國(guó)漢傳佛教院校教材系列之一。佛教自東漢末年由印度傳入中國(guó)后，翻譯佛教經(jīng)典便成為佛教界一項(xiàng)重要的工作，由此而形成大量的漢文佛教文獻(xiàn)。本書(shū)用七章內(nèi)容講述“漢文佛教文獻(xiàn)學(xué)”這一學(xué)科所應(yīng)研究的內(nèi)容，認(rèn)為應(yīng)不僅應(yīng)包括研究佛教文獻(xiàn)的全部歷史，即它的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀等，還應(yīng)包括研究佛教文獻(xiàn)的分類、內(nèi)容、特點(diǎn)、分布、歷史與現(xiàn)實(shí)

本書(shū)是歷經(jīng)百余年后仍然在佛學(xué)界一直享有盛譽(yù)的經(jīng)典名著，其重要價(jià)值在于介紹了佛教經(jīng)典中最重要的兩大語(yǔ)言體系——巴利文與梵文的佛教三藏。作者詳盡解析了巴利文經(jīng)藏五部，論述了三藏之外的巴利文文獻(xiàn)在史學(xué)、哲學(xué)和佛學(xué)方面的重要價(jià)值，闡述了那些純粹梵語(yǔ)和混合梵語(yǔ)的北傳佛教文獻(xiàn)，剖析了史上最有影響力的大乘經(jīng)典，并介紹了大乘的空、有、

唯識(shí)學(xué)是印度大乘佛教思想的集大成者，包含了極其豐富而深邃的心理、認(rèn)識(shí)與邏輯方面的理論內(nèi)涵，在南北朝時(shí)期傳入中國(guó)，經(jīng)唐朝玄奘的系統(tǒng)重譯與窺基等人的大量撰述后發(fā)展到高峰。本書(shū)對(duì)唯識(shí)學(xué)的八識(shí)、種子、量論、三自性、修道次第被認(rèn)為是最為重要的理論范疇。為了便于講習(xí)，本書(shū)做了一定的調(diào)整，編取了八識(shí)、種子、量論、三自性、止觀、轉(zhuǎn)依六

本書(shū)以“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入媽祖文化傳承”為研究對(duì)象，運(yùn)用綜合使用文獻(xiàn)收集分析、田野調(diào)查、考證等研究方法，從追溯媽祖信仰源流到介紹媽祖文化遺產(chǎn)的概況，分析了在新時(shí)代社會(huì)主核心價(jià)值觀融入媽祖媽祖文化傳承的必要性，以及實(shí)踐探索，并探討了在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、東南亞地區(qū)等“媽祖信仰文化圈”傳承媽祖文化的意義和方法。闡述了應(yīng)當(dāng)發(fā)