郭沫若先生是著名的文史大家，本書是郭沫若對中國古代先哲的哲學(xué)思想的研究結(jié)集，包括：古代研究的自我批判、孔墨的批判、儒家八派的批判、稷下黃老學(xué)派的批判、莊子的批判、荀子的批判、名辯思潮的批判、前期法家的批判、韓非子的批判、呂不韋與秦王政的批判。本書對先秦諸子的哲學(xué)、政治、倫理等各方面的思想及其源流和演變進(jìn)行了探討，并對其

本書主要內(nèi)容包括：儒學(xué)源流；儒學(xué)大師；儒學(xué)的影響；儒學(xué)經(jīng)典覽勝；配詩圣跡圖；儒學(xué)啟蒙讀物擷英，具體內(nèi)容包括：先秦儒學(xué)：奠定了后世儒學(xué)基本格局；漢唐經(jīng)學(xué)：儒學(xué)取得獨(dú)尊地位；宋明理學(xué)：儒學(xué)發(fā)展的最高理論形態(tài)；明清實(shí)學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代新儒學(xué)等。

《老子文獻(xiàn)兩種》分上下兩卷，為一函三冊線裝古籍整理圖書。上卷為《御注道德經(jīng)》，其將唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖等四位皇帝對《道德經(jīng)》的御注進(jìn)行搜集整理匯編而成，能使讀者更好地比較各個(gè)皇帝對《道德經(jīng)》的不同理解。下卷為《老子故里仙鄉(xiāng)詩賦》，其將歷朝歷代對老子故里及老子思想進(jìn)行歌詠的辭賦進(jìn)行整理，選取其中比較有代表性的詩

線裝經(jīng)典-論語

本書內(nèi)容包括：學(xué)而、為政、八俏、里仁、公治長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉(xiāng)黨、先進(jìn)、顏淵、子路、憲問、衛(wèi)靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰。

圖解易經(jīng) 正版書籍白話文版周易全書國學(xué)經(jīng)典 中國古代哲學(xué)書 易經(jīng)入門 風(fēng)水暢銷書 古代文化算學(xué)著作

朱熹《四書章句集注》可謂基于理學(xué)對四書的理解，王陽明為心學(xué)之集大成者，盡管他沒有對四書逐章逐句進(jìn)行注解，但其思想、著述均在解讀以四書為代表的儒家經(jīng)典�！秱髁�(xí)錄》內(nèi)容十之七八與四書相關(guān)，故此也可視為王陽明基于心學(xué)思想對四書的獨(dú)到心解。本書打破《傳習(xí)錄》的篇章和對話體例，以四書篇章為成書結(jié)構(gòu)，匯集王陽明散落于各篇章的論述，

本書寫作上以傳統(tǒng)的文本注釋為經(jīng)，以現(xiàn)代論述為緯，對《周易》《中庸》《大學(xué)》三部經(jīng)典文本進(jìn)行全面注釋解讀，并對重要的概念、命題等進(jìn)行深入討論�？偲�幅約25萬字。人們常用四書五經(jīng)概括儒家思想，但從學(xué)術(shù)角度看它們乃是兩個(gè)不同的思想體系：一個(gè)相信天生萬物，一個(gè)認(rèn)為理在氣先；一個(gè)主張成己成物參贊化育，一個(gè)執(zhí)著于道心人心成圣成賢。

本書集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇。本書約請業(yè)內(nèi)專家對其進(jìn)行注釋、翻譯和評析。注釋準(zhǔn)確簡明，譯文明白曉暢，評析精準(zhǔn)到位，有助于非專業(yè)水平的讀者閱讀理解原著。

本書借鑒古圣先賢的智慧，融合現(xiàn)代知識的優(yōu)勢，結(jié)合個(gè)人生活的體會，運(yùn)用當(dāng)下語言的習(xí)慣，探究道理之間的匯通，辨析各類思潮的善惡，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《論語》為基礎(chǔ)素材，運(yùn)用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思維，系統(tǒng)摘取其中的部分章句，按照做人與里仁、做人與孝悌、做人與為政、做人與名位、做人與言行、做人與學(xué)習(xí)、做人與富貴、做人與禮樂八個(gè)章節(jié)進(jìn)行闡