王振忠著作集之一。歷史研究的視野不當(dāng)囿于國(guó)別，而應(yīng)以具有相互聯(lián)系的區(qū)域作為論述的空間，探討跨國(guó)家和跨區(qū)域的技術(shù)傳播、貿(mào)易以及相關(guān)的諸多交往。在明清時(shí)代，東亞是個(gè)具有頻繁經(jīng)濟(jì)、文化交流的區(qū)域空間，在東亞視域中考察中國(guó)區(qū)域社會(huì)的諸多問題，將國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，還原而為具體人群之間的交往，有助于將各種原本孤立的現(xiàn)象加

上海圖書館藏家譜數(shù)量和質(zhì)量在海內(nèi)外均首屈一，《上海圖書館藏稀見姓氏家譜叢刊》(第三輯)系從其上萬種家譜中，精選中國(guó)各家稀見姓氏家譜，經(jīng)系統(tǒng)整理予以影印出版。本書為《上海圖書館藏稀見姓氏家譜叢刊》(第三輯)，包括[常州]毗陵承氏宗譜、[尋烏]宣城鄺氏宗譜、[海鹽]濮陽吾氏重修家乘、[余姚]道塘干氏宗譜、[安化]諶氏續(xù)修族

本書成書于公元93年，共20卷，近100萬字，敘述了從創(chuàng)世記至公元66年羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的猶太人歷史。該書以近東地區(qū)的各種有關(guān)史料和傳說為基礎(chǔ)編寫而成。其內(nèi)容除了猶太人的歷史外，還涉及到希臘-羅馬史等諸多方面，因而受到后代歷史學(xué)家的高度重視，被認(rèn)為是最重要的古代史著作之一。這部著作大致可以分為三部分：第一部分是一個(gè)簡(jiǎn)短的序

摩崖也作“磨崖”“摩厓”，馮云鵬《金石索》：“就其山而鑿之，曰‘摩崖’�！蹦ρ率�刻是直接題寫在山體上的石刻，是最壯觀、最自然、最富于情懷的石刻。摩崖石刻內(nèi)容多為詩(shī)文、題記、榜書之類，主題鮮明，形式多變，價(jià)值獨(dú)特。摩崖石刻早在先秦時(shí)期已有，流行于秦漢之世，唐宋以下不計(jì)其數(shù)，遍布全國(guó)各地，幾乎各省都有著名的摩崖石刻景點(diǎn)。摩

本書共12章，內(nèi)容包括“出身關(guān)隴助父建唐”“大唐立國(guó)建功立業(yè)”“玄武政變奪權(quán)稱帝”“貞觀之治千古一帝”“開疆拓土初平北荒”“弘化公主和親使者”“跋涉千里靈州高會(huì)”“千古一帝名留史冊(cè)”等。

本書是合陽縣南街村第一部體例完備的發(fā)展史，囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口、生產(chǎn)、組織機(jī)構(gòu)、村落變遷、居民生活、基本建設(shè)等諸方面內(nèi)容。

本書作為深描叢書的其中一本，是一部討論古今藝人性情、身份、社會(huì)呈現(xiàn)的著作。作者岳永逸是中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院教授，曾任北京師范大學(xué)文學(xué)院教授。主要從事民間文藝學(xué)、民俗學(xué)與文化人類學(xué)等方面研究。已出版《舉頭三尺有神明：漫步鄉(xiāng)野廟會(huì)》《都市中國(guó)的鄉(xiāng)土音聲：民俗、曲藝與心性》《老北京雜吧地：天橋的記憶與詮釋》等多部社會(huì)人

本書是久負(fù)盛名的德國(guó)通史權(quán)威性著作。全書資料豐富，內(nèi)容翔實(shí)，作者視野廣闊，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。格布哈特是本書第一任主編，由他主編的兩卷本《德意志手冊(cè)》于1891—1892年在德國(guó)首次出版，引起學(xué)界廣泛關(guān)注，而后被翻譯成多語種，并歷經(jīng)幾代學(xué)者多次修訂再版。中譯本則是根據(jù)第九版翻譯完成的。本書第一卷的副標(biāo)題是“古代和中世紀(jì)”，共七章

本書以費(fèi)孝通生平事跡為核心，搜集了費(fèi)孝通先生的文集、專著、隨筆、通信、檔案、當(dāng)事人口述回憶等翔實(shí)的資料，按照年代鋪排，勾勒了費(fèi)孝通先生跌宕起伏的一生。本書既涉及費(fèi)先生從事社會(huì)學(xué)、人類學(xué)學(xué)習(xí)研究的經(jīng)歷，也涉及抗戰(zhàn)勝利前后他投身于民主進(jìn)步事業(yè)，還包括1949年后費(fèi)先生參政議政、遭遇不公，以及晚年煥發(fā)學(xué)術(shù)第二個(gè)春天，開展全國(guó)