本書在廣泛搜集、整理湖南傳統(tǒng)家訓資料的基礎上，剖析家訓蘊含的當代教育價值，探討家訓應用的方法與路徑。湖南傳統(tǒng)家訓可分為民間流傳的家訓與由文化名人書信、詩文作品等構成的名門家訓。湖南文化名人眾多，以左宗棠、郭昆燾等人家訓作品為例分析發(fā)現(xiàn)：名門家訓見解深刻，大多闡述為人處世、讀書做官之道等。民間流傳的家訓與名門家訓既有聯(lián)系

本書主要為哲理故事主題班會和名師講故事兩大部分，前半部分通過對哲理故事主題班會的記錄和分析為一線的教育工作者提供了豐富的教學案例，后半部分主要是教師選編的國內外短篇故事，教師通過深入挖掘故事中的哲理，促進學生形成正確的道德觀和人生觀。本書寓教于故事中，由故事打開學生的心門，達到潤物無聲，教育無痕的目的。本書服務于一線教

本書從“鑄魂聚力，齊家興邦”“古為今用，推陳出新”“紅色基因，世代賡續(xù)”“行為準則，凝聚人心”“道德文化，深層動力”“相親相愛，向上向善”“強化保障，謀求長遠”七個主題出發(fā)，結合歷史典故、家風家訓箴言，典型案例分析、政策法規(guī)引鑒，對家庭家教家風建設問題作了論述。

本書共20講，內容包括“《誡伯禽書》：中國第一部成文家訓”“《命子遷》：沒有它就沒有《史記》”“《誡子書》：非淡泊無以明志”“《顏氏家訓》：古今家訓，以此為祖”“《朱柏廬治家格言》：治家之經”“《包拯家訓》：三十七字，字字珠璣”“《放翁家訓》：后生之藥石”“《誨學說》：玉不琢，不成器”等。

書稿從“自然史”與“人類史”相互滲透、人類生存中“自然生命”與“文化特質”交融的視角出發(fā)，考察人性從猿到人轉變過程中的發(fā)生機制，并圍繞自然和文化的統(tǒng)一性闡釋人性的存在論根基。在學術傳承上，書稿關于人性的探討從馬克思與達爾文思想交匯處展開，進一步闡明本書的目標：經由馬克思和達爾文思想的貫通，不排斥科學也不迷信科學、不否認

家風不僅能夠促進個人道德品質的養(yǎng)成，而且也是培育和踐行社會主義核心價值觀堅實的社會基礎，對黨風、政風、民風和世風的向上向好具有積極的促進作用。家風正，則黨風正，政風端，則民風淳，世風清。本書主要從中國傳統(tǒng)家風的歷史根基、歷史演進、核心內容以及傳統(tǒng)家風的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展發(fā)面入手，闡述了新時代中國特色社會主義家風建設

全書作者為靜升王氏的二十三世裔孫，從王家大院的建筑布局談起，講述靜升王氏的治家之道和歷史軼事。全書分景區(qū)小敘、庭院深深、重譜親族、尊祖思源、耕讀傳家、廣設生理、公議族規(guī)、贍祖護戶、族產族田、善行義舉、官德巍巍、藝文碑記、見存圣旨等篇章。

本書為思想史方面的研究專著。作者比較系統(tǒng)地研究了漢代漢代的情與禮、法的關系。漢代是中央集權制度確立的時期，制度層面有一個重要的轉變，就是引禮入法，或稱作引禮入律，這是霸王道雜之的具體體現(xiàn)，引禮入法的過程中的一系列重大標志性事件，充分展現(xiàn)了情感如何從感性沖動付諸到理性實踐，以及法制的嚴肅性和權威性又是如何被道德化的情感所

治療無望時，是否有權選擇安樂死？醫(yī)療資源短缺時，應該優(yōu)先救治誰？患有先天重疾的嬰兒是否應該生下來？如何正確看待代孕？你愿意捐獻器官嗎？……隨著醫(yī)療技術進步而出現(xiàn)的對生命倫理的拷問，是與我們的生命息息相關的拷問，是現(xiàn)代社會無法回避的拷問。作者在書中針對十二個生命倫理難題，介紹了一系列引人入勝的

本書為車浩教授的隨筆集，通過一個個小故事的法理辨析，展示刑法思維之美。每個故事都隱含著一些關乎正義的爭議。本書不是研究如何制定良法，而是探索如何善用法律，才能不讓正義的期待落空。書中的每一個故事，都提出了關于正義的疑問，但答案并沒有盤旋于理念天穹的抽象思辨，要尋找它們，需要俯身進入到平凡的生活和具體的條文。貌似中性無感