《馬克思主義體系：經(jīng)濟(jì)、政治與社會觀》一書力圖回答馬克思主義為何具有廣泛的吸引力和持久的生命力這一重大歷史和現(xiàn)實(shí)問題。而答案可以簡單地歸結(jié)為兩點(diǎn)：，馬克思主義代表了一種希望，其對資本主義的批判和對未來社會的信念說出了億萬人民的心聲。第二，馬克思主義具有極強(qiáng)的解釋力，可以用來分析、闡明、解釋人類歷史上的諸多現(xiàn)象，其對資本

《資本論》的哲學(xué)思想是學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要研究領(lǐng)域，在《資本論》中蘊(yùn)含著豐富的歷史辯證法思想。本書深入挖掘《資本論》中的歷史辯證法思想，分為五章：馬克思?xì)v史辯證法的形成過程批判性與歷史性：《資本論》中的方法論自覺具體辯證法：資本主義社會運(yùn)動的特殊邏輯資本辯證法：資本邏輯視野中的社會歷史運(yùn)動總體辯證法：歷史進(jìn)程的普遍邏輯。力

本書是著名學(xué)者董振華教授多年來在中央黨校研究、教授馬克思主義的結(jié)晶，是一部關(guān)于如何正確認(rèn)識馬克思主義、樹立馬克思主義信仰的大家小書。全書針對百年未有之大變局所帶來的一系列新問題，選取了大眾普遍關(guān)注的關(guān)于馬克思主義的幾十個問題，針對這些困惑和疑問，作者結(jié)合自己的教學(xué)和研究，對比中西思想，立足馬克思主義理論的內(nèi)在邏輯和歷史

馬克思給查蘇利奇的《復(fù)信草稿》及《復(fù)信》在“晚年馬克思”的研究中一直占據(jù)著極其重要的地位。它反映了1867年《資本論》德文版第一卷出版后的14年中馬克思在“東方”國家社會主義革命與建設(shè)理論、人類社會發(fā)展規(guī)律等方面的最終探索成果，同時也可看作是馬克思本人對其今后理論探索方向的一個簡單綜述.本書著眼于國內(nèi)外《復(fù)信草稿》及《

《馬藏》是對馬克思主義形成和發(fā)展過程中相關(guān)文獻(xiàn)的匯集與編纂�！丁瘩R藏〉研究》第二輯收錄的文章，是近兩年《馬藏》編纂中部分研究成果，主要是對《馬藏》第一部第一至第八卷、第二部第一至第二卷收錄的部分文本的研究及評介，作者多為《馬藏》編纂成員。研究涉及的文本主要有：《社會主義概評》《近世社會主義》《社會主義神髓》《原強(qiáng)》《瓜

《馬克思主義基本原理概論考研通關(guān)寶典》為考研名師王吉傾心傾力為馬克思主義理論考研學(xué)生打造。本書分為原理篇和著作篇兩部分。原理篇又分為專題講解與真題實(shí)戰(zhàn)兩個版塊，每一章的知識點(diǎn)講解之后緊跟著真題，便于考生在學(xué)習(xí)完知識點(diǎn)之后及時通過真題進(jìn)行鞏固自測，以真題記憶知識點(diǎn)，掌握答題思路。同時對于馬克思主義原理的重難點(diǎn)，王吉老師親

《<資本論>研究》是由陜西省《資本論》研究會組織全國《資本論》和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)專家編寫的一本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)論文集。本論文集以“《資本論》與全面建成小康社會”為主題。習(xí)近平主席指出“在2020年全面建成小康社會,是‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)的第一個百年奮斗目標(biāo),是中國共產(chǎn)黨向人民作出的莊嚴(yán)承諾,如期實(shí)現(xiàn)這一目

《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》是恩格斯的重要著作，從某種意義上說也是馬克思恩格斯*一本專門闡述科學(xué)社會主義發(fā)展過程和基本原理的重要著作。 配合四史學(xué)習(xí)，我社出版《科學(xué)社會主義的入門》一書，主要面向黨校學(xué)員和科學(xué)社會主義專業(yè)研究生，擬采取我國古代學(xué)者為經(jīng)典注疏的方式，逐段逐句對這部著作進(jìn)行解讀，重點(diǎn)介紹其歷史文化背景、思

本書是中國社會科學(xué)院原副院長張江主編，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所丁國旗執(zhí)行主編，由中國社會科學(xué)院馬克思主義文藝?yán)碚撜搲�秘書處、文學(xué)研究所馬克思主義文學(xué)理論與批評研究室共同編輯出版的一本論文集，每年出版2期。本期內(nèi)容分為五個板塊：經(jīng)典馬克思主義文論研究、馬克思主義文論中國化研究、西方馬克思主義文論研究、中國當(dāng)代美學(xué)研究、文

本研究以《教育研究》和《中國教育學(xué)刊》為分析主線，參考相關(guān)權(quán)威期刊和著作，集中梳理了我國教育基本理論的馬克思主義傳統(tǒng)發(fā)展。通過總結(jié)研究發(fā)現(xiàn)，我國的教育基本理論研究對馬克思主義的認(rèn)識和運(yùn)用逐漸超越了自然科學(xué)取向下經(jīng)驗(yàn)直觀的思維方式，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成了基于實(shí)踐歷史的辯證思維。