本書(shū)以北京地區(qū)和上海地區(qū)116個(gè)常用手語(yǔ)詞為語(yǔ)料，綜合使用觀(guān)察分析和實(shí)驗(yàn)方法論證手語(yǔ)的符號(hào)任意性和理?yè)?jù)性，進(jìn)而肯定手語(yǔ)作為人類(lèi)自然語(yǔ)言的地位。手語(yǔ)同時(shí)具有符號(hào)的任意性和理?yè)?jù)性;不同理?yè)?jù)性類(lèi)型的手語(yǔ)詞的理?yè)?jù)性程度和規(guī)約性不同;規(guī)約性是手語(yǔ)成為聾人交流工具的根本原因。
當(dāng)前各地興起的國(guó)學(xué)熱書(shū)院熱，無(wú)不說(shuō)明以國(guó)學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來(lái)越受到重視。而中華傳統(tǒng)文化無(wú)疑也有精華與糟粕之分，本套叢書(shū)定義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前市場(chǎng)上的國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍眾多，要想突出特色，無(wú)非就兩種途徑：注釋精準(zhǔn)、體例有特色。本叢書(shū)從經(jīng)史子集中精選了四十九種典籍，同時(shí)以專(zhuān)業(yè)的注釋、準(zhǔn)確的注音、精確的導(dǎo)讀、適當(dāng)?shù)呐?/p>
當(dāng)前各地興起的國(guó)學(xué)熱書(shū)院熱，無(wú)不說(shuō)明以國(guó)學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來(lái)越受到重視。而中華傳統(tǒng)文化無(wú)疑也有精華與糟粕之分，本套叢書(shū)定義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《增廣賢文》。又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》，是中國(guó)明代時(shí)期編寫(xiě)的道家兒童啟蒙書(shū)目。書(shū)名*早見(jiàn)之于明萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書(shū)*遲寫(xiě)成于萬(wàn)歷年間�！对鰪V賢
本系列讀本由四冊(cè)構(gòu)成，每?jī)?cè)按照人文主題設(shè)置四個(gè)任務(wù)群，每個(gè)任務(wù)群由兩個(gè)子任務(wù)構(gòu)成，把古今中外不同體裁的經(jīng)典文學(xué)作品聚合成群，所選課文基調(diào)健康，積極向上，在保留以往各教材經(jīng)典核心課文篇目的情況下，適當(dāng)加入在學(xué)生群體中受歡迎且兼顧文學(xué)性的作品，如《三體》《士兵突擊》等。每個(gè)任務(wù)配備相應(yīng)的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科
本書(shū)是圍繞漢語(yǔ)國(guó)際教育和文化傳播路徑的學(xué)術(shù)探索，內(nèi)容包括中亞來(lái)華留學(xué)生課堂教學(xué)優(yōu)化實(shí)證研究、新疆漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展的區(qū)域特征等理論思考、吉爾吉斯斯坦伊塞克湖州孔子課堂漢語(yǔ)言文化傳播現(xiàn)狀、留學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知狀況調(diào)查等。本書(shū)從理論探索、實(shí)地調(diào)研和學(xué)術(shù)翻譯三個(gè)方面呈現(xiàn)漢語(yǔ)國(guó)際教育與文化傳播的探究。
本書(shū)嚴(yán)格按照管理類(lèi)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)聯(lián)考綜合考試大綱*精神編寫(xiě),濃縮了作者的核心教學(xué)精華和速效備考思路。論證有效性分析部分總結(jié)了做題技巧(讀找選析寫(xiě))和考試題型(5類(lèi)10種)，給出了*近10余年的15套經(jīng)典真題和詳解。論說(shuō)文部分沿三大主線(xiàn)展開(kāi)：一、審題八大原則、PAY公式、命題四大趨勢(shì)、跑題四大根源；二、寫(xiě)作三大題型的十大經(jīng)典結(jié)
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