以實(shí)踐理性為基盤的倫理學(xué)承載著實(shí)現(xiàn)人的美好生活的特殊使命，而這種使命的完成有賴于社會(huì)良好秩序的建立；當(dāng)社會(huì)的公共性層層疊加而又充滿不確定的卷入感時(shí)，倫理學(xué)與公共事務(wù)就會(huì)天然聯(lián)姻與自然糅合�！秱惱韺W(xué)與公共事務(wù)（第11卷）》以倫理學(xué)與公共事務(wù)為學(xué)科論域，分“馬克思主義倫理學(xué)研究”“西方政治倫理學(xué)研究”“中國傳統(tǒng)倫理問題研究

本書是為投身于科技探索的青年科技工作者編寫的方法論叢書的一種。語言簡(jiǎn)潔明晰，清新優(yōu)美，可讀性強(qiáng)，是學(xué)習(xí)科學(xué)方法的優(yōu)良入門讀物。 科學(xué)和技術(shù)工作中要做到從實(shí)際出發(fā)、如實(shí)反應(yīng)客觀對(duì)象，并取得滿足實(shí)際需求的改進(jìn)實(shí)非易事。做研究需要良好的科學(xué)素養(yǎng)和足夠的創(chuàng)造能力，這些都仰賴科學(xué)方法和創(chuàng)造方法的訓(xùn)練。本書擇要介紹了人類對(duì)創(chuàng)造問

本書主要包括兩部分內(nèi)容，一方面培養(yǎng)學(xué)生在專業(yè)技術(shù)方面刻苦鉆研、精益求精、勇于探索創(chuàng)新的精神，使學(xué)生具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的品格和關(guān)鍵能力，樹立正確的道德觀、世界觀、人生觀。另一方面讓中職學(xué)生通過素養(yǎng)教育深刻體會(huì)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐，提升就業(yè)能力。

本書分為“名人家風(fēng)”“世族家風(fēng)”“現(xiàn)代家風(fēng)”三個(gè)版塊。其中，“名人家風(fēng)”版塊主要回溯革命先烈、時(shí)代楷模的家風(fēng)故事；“世族家風(fēng)”版塊主要挖掘各地世家大族傳承至今的家風(fēng)“密碼”；“現(xiàn)代家風(fēng)”版塊主要呈現(xiàn)歷年各級(jí)評(píng)選出的“最美家庭”等榮譽(yù)家庭中最具代表性的好家風(fēng)。

該書共分二十三個(gè)部分。涉及讀書、修養(yǎng)、人性、友情、生活、人生、意識(shí)、智慧、生命、處事、景觀、詩文、起居、隨筆等。作者從自己豐富的閱歷和人生思考出發(fā)，總結(jié)了幾十年對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)風(fēng)土人情的觀察思考，以敏銳平實(shí)的筆觸和獨(dú)特的形式，處處傳遞了真情實(shí)感，自然坦誠，是一本獨(dú)立思考的人生哲理書。

《職業(yè)道德與法治學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與訓(xùn)練》一書，是從提升中等職業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀入手，摒棄其他同類學(xué)習(xí)資料缺乏系統(tǒng)性、可讀性的弊端，以聯(lián)系實(shí)際的細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)筆觸，為培育廣大中等職業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)與理解“職業(yè)道德與法治”能力之樹提供沃土，以權(quán)威詳盡的學(xué)習(xí)資料引導(dǎo)和幫助中等職業(yè)學(xué)生逐課系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，從而抵達(dá)學(xué)會(huì)掌握的彼岸。本書的教學(xué)輔導(dǎo)資料，

本書是勞動(dòng)教育課程教材。全書拱六章，從工匠精神內(nèi)涵以及傳承出發(fā)，通過從古到今大量能工巧匠的匠心之作、工匠人物等案例故事，追溯工匠精神的起源，分析工匠精神的內(nèi)涵，通過“課程導(dǎo)入”對(duì)工匠精神的具體內(nèi)涵進(jìn)行論述，最后落實(shí)到實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過“課堂思考”“實(shí)訓(xùn)活動(dòng)”欄目對(duì)理論知識(shí)的掌握情況進(jìn)行檢驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從精神狀態(tài)、品質(zhì)追求、自

本叢書是國家社科基金重大項(xiàng)目“中國鄉(xiāng)村倫理研究”(15ZDB014)、國家出版基金項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果。作者團(tuán)隊(duì)經(jīng)年不輟，通過對(duì)中國鄉(xiāng)村倫理歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的文獻(xiàn)爬梳、持續(xù)下沉的田野調(diào)查等研究方法，在獲得大量原始數(shù)據(jù)、典型案例基礎(chǔ)上，揭示中國鄉(xiāng)村倫理的體系結(jié)構(gòu)、整體面貌，回答中國鄉(xiāng)村倫理生成、基礎(chǔ)、演進(jìn)及任務(wù)；研究鄉(xiāng)村家

本項(xiàng)目為國家社科基金后期資助項(xiàng)目，共分6章，35萬字。戰(zhàn)國秦漢以后“忠君”幾乎遮蔽了忠德的其他含義，成為古代社會(huì)的首要道德規(guī)范，但忠于社稷的愛國主義、盡忠職守的敬業(yè)精神，以及“與人忠”等人際交往中的忠誠義務(wù)、忠信原則和忠恕之道始終在社會(huì)廣泛流傳，是中華民族的重要精神基因。作者通過對(duì)歷史文獻(xiàn)和相關(guān)資料的整理和分析，旨在從

《圍爐夜話》是清代學(xué)人王永彬的代表作。這是一本文學(xué)品評(píng)著作，也是一本通俗格言集。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，與至交親友暢談人生的情境，使本書語言親切、自然、易讀�！秶鸂t夜話》以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。自面世以來