本書從內(nèi)容上分為四個(gè)部分,第一部分為中國(guó)革命問(wèn)題研究,包括《中國(guó)革命底理論問(wèn)題》、《中國(guó)革命論》、《中國(guó)共產(chǎn)黨五年來(lái)之政治主張》《中國(guó)革命史綱》等,第二部分為馬克思主義經(jīng)典理論,如《馬克思主義根本問(wèn)題》、《近代唯物論》、《唯物史觀淺釋》、《歷史唯物主義淺說(shuō)》等,第三部分為社會(huì)主義研究與認(rèn)識(shí),包括《社會(huì)主義政治學(xué)》、《共

本書以近代史上形成的兩次社會(huì)主義思潮為研究主線，橫跨二十余年（1901-1921）。辛亥革命前，社會(huì)主義已經(jīng)醞釀，革命爆發(fā)以后，以中國(guó)社會(huì)黨為主導(dǎo)，伴隨無(wú)政府主義和民生主義三大學(xué)說(shuō)相交織，共同形成為社會(huì)主義思潮。五四時(shí)期，以無(wú)政府主義為主導(dǎo)，掀起規(guī)模更大、影響深遠(yuǎn)的社會(huì)主義思潮。隨著新的革命高潮的到來(lái)，逐漸退出歷史舞臺(tái)

本書以馬克思辯證唯物主義為指導(dǎo),立足于已有的理論研究成果,從綜觀、比較的視角研究了社會(huì)組織參與地方應(yīng)急管理的實(shí)踐。本書著重分析了社會(huì)組織參與應(yīng)急管理的理論基礎(chǔ),對(duì)社會(huì)組織參與地方應(yīng)急管理的主體、內(nèi)容與功能等一般性特征進(jìn)行了探究,同時(shí)結(jié)合社會(huì)組織參與地方應(yīng)急管理的現(xiàn)狀,分析了地域性應(yīng)急管理體系運(yùn)作中實(shí)現(xiàn)多元主體良性互動(dòng)的

本書是國(guó)家社科基金項(xiàng)目“社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警研究”(15BKS086)的結(jié)項(xiàng)成果,該課題獲得“優(yōu)秀”結(jié)項(xiàng)。書稿在理論和實(shí)踐應(yīng)用兩個(gè)維度上展開,圍繞社會(huì)轉(zhuǎn)型、意識(shí)形態(tài)安全及其風(fēng)險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警等關(guān)鍵詞層層深入分析。書稿共分為十章,前言介紹了意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警研究的緣起。第一章、第二章剖析了意識(shí)形態(tài)安全、國(guó)家安

沒有哪個(gè)政治概念像民主那樣用得如此頻繁，同時(shí)又被如此誤用。細(xì)究民主，既充滿挑戰(zhàn)又極為必要。本書從政制原則、制度安排和行為類型三個(gè)方面對(duì)民主展開論述，對(duì)民主歷史的追溯，涵蓋了古希臘和古羅馬，美國(guó)、法國(guó)和俄羅斯的革命，以及民主在當(dāng)代世界的變體和條件。作者認(rèn)為，民主是善治的必要而非充分條件，民主的多數(shù)方的意愿必須受到法治、人

《政治學(xué)評(píng)論》以綜合評(píng)論的方式，關(guān)注政治學(xué)研究的學(xué)科基礎(chǔ)與與前沿?zé)狳c(diǎn)，以思想性和引領(lǐng)性突出高水平，力求做政治學(xué)最好的學(xué)術(shù)集刊。立足于以下三個(gè)特性：一是突出思想性。注重發(fā)文的思想性，強(qiáng)調(diào)對(duì)政治學(xué)研究重大前沿問(wèn)題具有啟發(fā)性的學(xué)術(shù)研究成果。二是突出引領(lǐng)性。注重文章對(duì)學(xué)科發(fā)展的引領(lǐng)性，強(qiáng)調(diào)發(fā)文對(duì)政治學(xué)研究有前景的領(lǐng)域具有方向性

為實(shí)現(xiàn)司法警官職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo),凸顯人才培養(yǎng)特色 我們組織了一批教學(xué)水平高、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師與行業(yè)專家編寫了系列教。該系列教村立足法行業(yè)人才需求，積回應(yīng)國(guó)家司法體制改革需求，融入最新的法律規(guī)定、教育理念與教學(xué)方法，吸取同類材的優(yōu)點(diǎn)，力爭(zhēng)打造特色鮮明、內(nèi)容新穎、能學(xué)輔教助訓(xùn)的優(yōu)質(zhì)品牌。

天下大同，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)共有和共享的理想社會(huì)的向往，也影響了近代中國(guó)人對(duì)共和政治和社會(huì)主義的理解和接受。由《禮記禮運(yùn)》等文獻(xiàn)所提出的大同小康的說(shuō)法，可以深化我們對(duì)諸如賢能政治、禪讓和世襲、禮制以及親親、尊尊等儒家政治思想核心概念的理解。本書詳細(xì)梳理了大同、小康觀念的演化，勾勒了儒家對(duì)天下國(guó)家的認(rèn)知途徑，立足于文明的多

本課題主要從以下六個(gè)層次著重分析地方政府間跨區(qū)域合作治理行政制度的創(chuàng)新路徑： 一是行政機(jī)構(gòu)設(shè)置層面。主要包括建立區(qū)域性地方政府聯(lián)盟、地方性公共事務(wù)管理局、綜合性政績(jī)考核制度、多元性評(píng)估體系等。 二是聯(lián)席會(huì)議制度層面。主要從基本概念、存在問(wèn)題和原因以及創(chuàng)新路徑角度分析不具有行政隸屬關(guān)系的地方政府或職能部門，通過(guò)行政首