本書(shū)以影印出版形式,再現(xiàn)民國(guó)時(shí)期五當(dāng)召蒙古文歷史檔案,以供廣大讀者詳細(xì)了解五當(dāng)召深厚文化底蘊(yùn)。該檔案,主要有民國(guó)政府與五當(dāng)召寺廟之間的往來(lái)文書(shū),共計(jì)1000余件,內(nèi)容涉及包括五當(dāng)召在內(nèi)的包頭地區(qū)乃至內(nèi)蒙古地區(qū)的宗教、政治、法律、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域。包括:民國(guó)時(shí)期在五當(dāng)召膳召地內(nèi)開(kāi)墾、開(kāi)礦、置辦產(chǎn)業(yè)及由此引發(fā)的糾紛等文件;五

《苯教遠(yuǎn)古歷史源流：藏文》由瓊布·洛追堅(jiān)贊著

以中國(guó)通史、西藏地方史為大背景，對(duì)佛教在西藏流傳的進(jìn)程作了理性的總結(jié)，論述了各教派的教義教制，揭示了佛教與西藏社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等的密切關(guān)系。

本書(shū)分上下兩篇。上篇集中探討中古時(shí)社邑與佛教的關(guān)系。下篇主要是研究敦煌寫(xiě)本社邑文書(shū)的相關(guān)成果，涉及敦煌寫(xiě)本社邑文書(shū)的內(nèi)容和價(jià)值，敦煌社邑的教育與教化功能，敦煌私社的義聚及春秋坐局席、喪葬互助等活動(dòng)，敦煌的渠人與渠社與女人結(jié)社等問(wèn)題。

《中國(guó)佛教史》為二十世紀(jì)上半葉中國(guó)近代教育家、佛教家蔣維喬居士在日本學(xué)者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的一本從目錄學(xué)角度探究佛教流變的優(yōu)秀著作，對(duì)民國(guó)以后的中國(guó)佛教研究曾起過(guò)積極的作用，堪稱經(jīng)典。特點(diǎn)為簡(jiǎn)要系統(tǒng)，不乏卓識(shí)；語(yǔ)言暢達(dá)，不失曲雅風(fēng)趣；資料豐富，存厥存疑。在今日仍不失為一本了解中國(guó)佛教歷史的基本讀物。

《佛學(xué)研究十八篇》集中收錄了梁?jiǎn)⒊�各類佛學(xué)文章，這些論文基本上是梁先生在接受了新的研究方法后的學(xué)術(shù)成果，它又反映了從傳統(tǒng)佛學(xué)向現(xiàn)代佛學(xué)研究轉(zhuǎn)向的特點(diǎn)。本書(shū)的特點(diǎn)是，從史學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)佛教的興衰流變，以及相關(guān)的事項(xiàng)作了扼要的闡述。內(nèi)容敘及：佛教的產(chǎn)生，原始佛教的基本教理，阿育王、迦膩色迦王的護(hù)法事跡，印度境內(nèi)佛教宗

本書(shū)著眼于中國(guó)佛教的歷史，以禪觀影像為主題，深入分析了大、小乘經(jīng)和論中的禪觀內(nèi)容、技術(shù)、原理，探索禪觀在歷史、文本、宗派中的演變機(jī)制。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：以五位百法、四分三量為基礎(chǔ)的認(rèn)知體系論，以心識(shí)三能變?yōu)榭蚣艿恼J(rèn)知建構(gòu)論，以法相三性為核心的具身認(rèn)知論，以瑜伽止觀為研究方法的認(rèn)知實(shí)證論。

本書(shū)以俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所藏西夏文《大寶積經(jīng)·無(wú)量壽如來(lái)會(huì)》為研究對(duì)象，對(duì)該經(jīng)的全部存世編號(hào)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。以西夏仁宗仁孝時(shí)期的校譯本為研究底本，同時(shí)參�；葑诒�常時(shí)期的初譯本進(jìn)行了全文對(duì)勘和釋讀。本書(shū)通過(guò)對(duì)同一部佛經(jīng)新舊兩種譯本的綜合對(duì)勘，明確了西夏文獻(xiàn)中存在通假現(xiàn)象。此前，學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題未見(jiàn)任何研

《禪悟的實(shí)證：禪宗思想的科學(xué)發(fā)凡/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》從古今、中外、文理三個(gè)維度，圍繞禪悟揭示真性這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，依據(jù)新科學(xué)及其哲學(xué)研究的豐碩成果，特別是有關(guān)當(dāng)代物理科學(xué)、心腦科學(xué)、數(shù)理科學(xué)、混沌科學(xué)等的新成就，全面深入地闡述了中國(guó)禪宗的元邏輯哲學(xué)思想、表現(xiàn)形式以及現(xiàn)代意義。在具體內(nèi)容上，主要是從文理學(xué)科交叉的角度，來(lái)對(duì)深