本書對美育和審美的概念做了闡釋，揭示了美的本質(zhì)內(nèi)涵，描述了各領(lǐng)域美的創(chuàng)造，并以眾多實物、實景圖片為例，講述了各種美的具體內(nèi)容及其對人的不同價值。

本書針對高等院校學生的心理素質(zhì)水平狀況、表現(xiàn)的特征和思想實際編寫的,內(nèi)容包括:大學生心理健康導論;自我意識;人際關(guān)系與人際交往;情緒的識別與管理等。

《生命化教育視閾下大學生心理健康教育實踐路徑探析》分為七個章節(jié)。第一章為生命化教育概述，為此書奠定理論基礎(chǔ)；第二章對大學生心理健康教育基礎(chǔ)理論進行闡釋，并就當前大學生心理危機預(yù)防與心理求助等問題進行分析；第三章、第四章則對大學生心理健康教育現(xiàn)狀，以及生命化教育視閾下大學生生命意識教育存在的問題及原因進行分析與探究，為《

本系列教師指導用書體現(xiàn)了以下五方面的特點：一是科學的編寫依據(jù)�！端囆g(shù)休閑教師指導用書》根據(jù)教育部新頒布的《藝術(shù)休閑課程標準》編寫。根據(jù)學生身心發(fā)展特點與能力水平，結(jié)合課程的難易程度，將內(nèi)容設(shè)置為基本內(nèi)容和帶“*’號的拓展內(nèi)容。二是完整的編寫體例�！端囆g(shù)休閑教師指導用書（套裝共3冊）/“藝術(shù)休閑教師指導用書”叢書》編寫的

大學生心理健康教育工作不但受到了黨和政府及各級教育行政部門的高度重視，也日益受到廣大教育工作者和大學生自身的積極關(guān)注。課堂教學方法的改革成為心理健康教育是否有效的關(guān)鍵。內(nèi)蒙古財經(jīng)大學的心理健康課程注重課堂教學與課外活動、理論與實踐的有機結(jié)合。實施“互動”實踐教學模式，課堂講授與心理訓練緊密結(jié)合，通過講解、體驗和分享“三

第一,本書對自我概念和學業(yè)自我概念的相關(guān)研究做了歷史考察,作為整個研究的理論基礎(chǔ)。第二,對廣西民族地區(qū)農(nóng)村中小學學業(yè)自我概念的現(xiàn)狀進行了調(diào)查研究。分析其現(xiàn)狀、發(fā)展規(guī)律和特點,并深入地研究了數(shù)學學科、語文學科的具體學科自我概念的特點。第三,研究民族地區(qū)農(nóng)村中小學生學業(yè)自我概念的影響因素,從“學生個體因素”和“數(shù)學教室文化

本書以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義為統(tǒng)攝，以馬克思主義交往理論為邏輯基點，在對西方主體間性哲學觀批判基礎(chǔ)上，確證了主體性道德人格教育向主體間性道德人格教育的轉(zhuǎn)向。然而，主體間性道德人格教育不是對主體性道德人格教育的全盤否定，而是一種辯證的揚棄，建構(gòu)了主體間性道德人格的教育體系。本書在概念解析、邏輯論證、問題透視

全書設(shè)置12個單元：心理健康導論、適應(yīng)發(fā)展大學生活；自我認識；學習心理調(diào)整；塑造健全的人格；人際交往與社會適應(yīng)；情緒管理；健康的戀愛觀；壓力管理與挫折應(yīng)對；職業(yè)生涯規(guī)劃；網(wǎng)絡(luò)心理與休閑指導，探索生命與幸福的意義。本書以互動參與性結(jié)合自助性、興趣性為立足點，以版塊的方式呈現(xiàn)各部分內(nèi)容，既遵照教材的常規(guī)設(shè)置又融入了活動內(nèi)容

本書以建構(gòu)主義學習理論、社會認知理論及社會分層理論為指導，編制大學生學習主動性特征問卷及影響因素問卷，對大學生學習主動性的特征及影響因素進行定量研究，并據(jù)此提出了激發(fā)大學生學習主動性的若干對策建議。

本書收錄了維柯在那不勒斯大學所做的新學年開學典禮演講。前三個演講討論學術(shù)研究的人性目的，第四、第五個演講討論了學術(shù)研究的政治目的，第六個演講討論了學術(shù)研究的基督教目的，合起來就是學術(shù)研究的目的這個課題。從第六個演講開始，維柯就過渡到了學術(shù)研究的內(nèi)容和次序問題。第七篇是經(jīng)過維柯補充的《論我們時代的研究方法》，在這篇演講中