《元倫理學(xué)導(dǎo)論》是一本完全沒有哲學(xué)專業(yè)行話，適合對元倫理學(xué)有興趣的讀者與元倫理學(xué)初學(xué)者的導(dǎo)論。本書對元倫理學(xué)領(lǐng)域最具有影響力與最引人入勝的研究進行了不但清晰，而且令讀者興趣盈然的敘述，比如，道德事實存在嗎？如果認為道德事實存在，那么倫理學(xué)將會變成怎樣？道德表達具有適真性是什么意思？道德判斷與人們的行動動機之間有什么聯(lián)系

本書包括北宋學(xué)者司馬光的四種著作：《孝經(jīng)注解》《溫公易說》《司馬氏書儀》和《家范》。司馬光以史學(xué)、政事聞名，實際上他在儒學(xué)上亦有所成就，是朱熹所稱道的北宋道學(xué)六先生之一。本書所收四部著作便是對《易》《禮》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典的闡釋發(fā)明，既有對經(jīng)典本身的解讀，也有基于經(jīng)典的經(jīng)世致用之作，有助于我們更全面地認識司馬光的學(xué)術(shù)成

新中國倫理學(xué)研究（當(dāng)代中國社會道德理論與實踐研究叢書·第二輯；國家出版基金項目）

人是不會改變的，除非感受到愛， 尤其是你對自己的愛。 本書為周梵老師關(guān)于自愛力探索的所有文章合集，書中周老師將帶領(lǐng)大家深度探討無條件的愛， 及無條件愛自己的能力， 幫助你體驗并給出真正無條件的愛。 能感受到這份愛的人就是你自己。 然后你會看到， 你生命中所有的問題都會迎刃而解。 為了這樣的生命狀態(tài)， 無論如何都值得一

本書結(jié)合孩子的成長階段，帶領(lǐng)家長深入了解孩子友誼的發(fā)展特點和不同表現(xiàn)形式，認識交朋友在孩子成長過程中的重要作用，并看到孩子在交朋友的過程中面臨的種種挑戰(zhàn)和問題�；�于對敏感的孩子、害羞的孩子、瘋孩子、小教授型的孩子以及小領(lǐng)導(dǎo)型的孩子等五種不同性格類型的孩子的具體分析，本書還教給家長引導(dǎo)孩子更好地交朋友的具體方法，從而幫助

本書從人類文明形態(tài)的高度，探尋生態(tài)危機的文化根源，總結(jié)了現(xiàn)代工業(yè)文明的四大邏輯：二元對立邏輯、同一化邏輯、“進步”邏輯和最.化邏輯；探索建構(gòu)生態(tài)文明的整體思路，指出了生態(tài)系統(tǒng)具有生態(tài)、經(jīng)濟和精神三重價值，并提出了這三重價值共同實現(xiàn)的模式。作者的視角和方法是系統(tǒng)性和根本性的，可為生態(tài)文明相關(guān)理論研究提供啟發(fā)。

《倫理視閾下的現(xiàn)代西方正義論》是倫理學(xué)專著。通過系統(tǒng)梳理倫理視角下的正義觀念歷史，闡明現(xiàn)代西方正義論的歷史淵源，并揭示其內(nèi)在問題及為解決這些問題而做的理論解釋的努力。書稿重點闡釋了啟蒙運動以來西方正義觀念的發(fā)展，包括康德、黑格爾的倫理概念與分歧，羅爾斯、哈貝馬斯、麥金太爾、霍耐特等人的正義論，最終闡明在全球不同文

我們生活在時間中，總是不斷地向時間追問：如何用有限的生命創(chuàng)造無限的可能，活出自己喜歡的樣子？時間作品是什么？是做成了一件事，是過去付出的證明，是拓寬視野的窗口，是自我存在和價值的實證，是時間賦予我們的力量。作者劍飛一直在尋找這個問題的答案，在本書中，他將聚焦個體，探討個人如何運用時間把自己打造成作品。從長期主義視角、說

本書為著名漢學(xué)家、比較哲學(xué)家、孔子文化獎得主安樂哲的新作。 作者對一貫主張的儒家角色倫理學(xué)進行了深度詮釋，從宇宙論基礎(chǔ)出發(fā)進一步揭示其思考起點——儒家過程性的人之理念：“人之成為”或“成人”。在本書中，安樂哲分析了儒家傳統(tǒng)中“關(guān)系性構(gòu)成的、敘事性的、焦點—場域的人之理念”，并以之貫通“仁”“孝”“禮”“和”等儒家經(jīng)典

本書是亞當(dāng)·斯密的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作。他用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源,說明道德評價的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征,并對各種道德哲學(xué)學(xué)說進行了介紹和評價。就像《國富論》一樣,《道德情操論》為世界帶來了非常深遠的影響,對促進人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用。阿馬蒂亞·森盛贊本書的深