《仙佛奇蹤》，又名《月旦堂仙佛奇蹤》，此書于萬歷三十年（1602）寫成，共八卷。明代洪自誠撰。因其多為里巷傳說、世俗之談，故《四庫全書總目》視之為荒怪之談，而附于小說家類之中。內有一百多幅人物版畫，頗為精美，有明代徽派版畫風格，對于研究和探討古代哲學和養(yǎng)生有比較重要的史料和研究價值。

圖騰史是人類社會生活史的重要一部分，本書便是一本研究圖騰藝術的史前藝術史專著。主要敘述了圖騰制的地理分布、圖騰的文字、圖騰的裝飾、圖騰的雕刻、圖騰的圖畫、圖騰的跳舞、圖騰的音樂等。

山田仁史作為日本民族學泰斗大林太良的弟子以及神話研究的新時代翹楚，這部《新神話學入門》是他向恩師的致敬之作。如果說大林先生的《神話學入門》（1966）扼要地勾勒和構建了他心中的神話學學科的框架，是一個人眼中的神話學學科，那么這部《新神話學入門》則更注重呈現(xiàn)經(jīng)過作者精心選擇的、源遠流長而又多姿多彩的各國神話，

本書系一本西方宗教學核心理論的經(jīng)典之作（首次出版于1993年，由耶魯大學出版），通過汲取心理學、社會學、人類學、歷史學、神學、宗教研究和傳教學等學科的研究成果，并結合對不同背景的大量皈信者進行訪談的第一手資料，作者對世界范圍的宗教皈信情況進行了評估和分析。本書研究了不同的皈信研究理論，探討了文化和社會因素在皈信過程中扮

本書是法國著名符號學家格雷馬斯以自己祖籍國立陶宛的神話為題目撰寫的一部符號學研究著作。全書分四章，主要內容包括以下幾個方面：第一章供應之神：考卡斯和埃特瓦羅斯；第二章命運財富之神：奧斯里內和萊瑪；第三章蜜蜂和女性；第四章眾神與節(jié)日。涉及的論述主題有：作為意識形態(tài)的神話、作為哲學的神話、作為文化的神話；立陶宛神話問題：人

這是一本通過文物了解南詔大理國歷史文化的科普讀物。唐宋時期，以大理蒼山洱海為中心的南詔大理國雄踞祖國西南五百余年，但由于史料記載很少，頗為神秘。幸好有大量佛教文物存世，為我們認識其歷史文化打開了一扇窗。本書使用了大量南詔大理國存世文物資料，以歷史發(fā)展為脈絡，結合《蠻書》《新舊唐書》《大理行記》等文獻史料，采用二重證據(jù)法

本書按禪宗宗派源流及禪宗思想發(fā)展歷程，以禪宗大師小傳、美學思想提要、所錄原始文獻出處、美學著述、箋注的體例形式，輯錄歷代禪宗大師的美學著述。本書所錄禪宗美學文獻，上自南朝梁代，下至清代，大體上按時代先后排列，同時兼顧禪宗之師承體系、宗派源流。主要涉及兩個方面：人生審美論與藝術審美論。在輯錄禪宗人生美學文獻時特別注重發(fā)掘

本書是一部學術著作，主要從哲學的層面來考察和研究信仰在維護社會秩序過程中的正面價值。全書共有六章，第一章論述信仰的規(guī)定性，從主體的角度、意識層面、心理層面、認識論的層面以及社會文化的層面來論述信仰的內涵。第二章論述社會秩序的規(guī)定性及其與信仰的關系。第三章論述信仰對于社會秩序主體的價值。第四章論述信仰對于社會秩序制度規(guī)范

本書從古蜀神話的概念與范疇、古蜀神話的文獻保存、古蜀神話的口傳保存、古蜀神話的主要類型、蜀地少數(shù)民族的神話、古蜀神話與考古、古蜀神話與文學、古蜀神話與民俗、古蜀神話與民族精神、古蜀神話的研究多個方面對古蜀神話進行深入解讀和研究，是目前國內第一部系統(tǒng)論述古蜀神話的專題研究成果，俱有開拓性和創(chuàng)新性，并俱有相當?shù)睦碚撋疃取?/p>

本書內容：《慈悲道場懺法》又名《梁皇懺法》，為佛教懺儀書�；佞X文《慈悲道場懺法》譯自漢文本《慈悲道場懺法》，譯者為別失八里人昆尊舍利都統(tǒng)。根據(jù)現(xiàn)存的回鶻文寫本大致可知其為13世紀初的譯本。該書在前人研究的基礎上，運用定性描寫與定量統(tǒng)計的方法，對回鶻文《慈悲道場懺法》從語言學方面、宗教學方面、文學方面進行全面的分析和研究