本書屬于國家社會科學基金青年項目（10CKS015）結(jié)項成果。城市是人類重要的空間聚合形態(tài)，幾千年間城市空間不斷地擴張、分化、裂變，對人類生產(chǎn)生活方式的變化產(chǎn)生深刻影響。本書從馬克思主義的視野縱向勾勒從“原始初城”—奴隸制古典“城邦城市”—封建“政治城市”—“工場手工業(yè)城市”—資本主義“大工業(yè)城市”—“壟斷城市”—“后

作為現(xiàn)時代重大的“全球問題”，生態(tài)問題直接關(guān)涉人類的生存發(fā)展。圍繞這一主題，自20世紀60年代以來，西方生態(tài)倫理學研究蓬勃興起，目前，主要集中于生態(tài)中心主義與現(xiàn)代人類中心主義兩大派別的研究。生態(tài)中心主義在擴大道德共同體的邊界中將自然納入平等的道德顧客范疇，這對于克服人與自然主客二分的思維定勢以及“GDP至上”的狹隘發(fā)展

如何給他人留下良好的初印象？社交時哪些非語言溝通行為能為自己加分？如何在重要場合影響、說服他人？人以群分的真正含義是什么？能讓自己更有魅力和吸引力的身體語言有哪些？如何運用身體語言克服焦慮、展現(xiàn)自信？上述這些問題都涉及一門學科——身體語言心理學。人與人之間93%的信息交流都是通過非語言溝通進行的，管理心理學家麥克斯&m

本書以西部地區(qū)農(nóng)村社會保障和民生改善問題為主要研究對象。在實證調(diào)查的基礎上，由表及里，全面梳理和分析了新時期我國西部地區(qū)社會保障和民生事業(yè)發(fā)展狀況，包括農(nóng)村社會保障制度建設的指導思想、基本原則、總體框架、路徑選擇。并側(cè)重以寧夏回族自治區(qū)為個案，就農(nóng)村社會保障和民生改善的重要性、必要性和緊迫性，農(nóng)村民生改善現(xiàn)狀與實現(xiàn)倍增

守望與思索:人文清華講壇實錄IV

如今的求職方式已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，迷宮一樣的網(wǎng)絡招聘信息讓人眼花繚亂。你申請了無數(shù)職位，為每個公司量身定制個人簡歷，但似乎離自己理想的職位越來越遠。 你需要一份工作，但不是任何工作。 你需要專業(yè)人士的幫助，為你提供源于經(jīng)驗的智慧——教你輕松瀏覽職業(yè)數(shù)據(jù)、勞動力市場和熱門工作；告訴你應該追求什么、避免什么。 而本

《社會學2.0：像社會學家一樣思考（全彩）》內(nèi)容簡介：社會學想象力是什么？這個問題為什么值得探索？早期社會理論家是如何理解世界的？我們?nèi)绾卫斫庾约旱氖澜纾可鐣�結(jié)構(gòu)如何影響我們的日常生活和社會互動？城市在聯(lián)系日趨密切的世界里將如何變遷？世界上怎樣的社會政策最有利于家庭變遷？教育對所有人來說是平等的嗎？《社會學2.0：像社

科技人才引進發(fā)展的比較研究

本書是十二五職業(yè)教育國家規(guī)劃教材立項項目，本次修訂為第3版。本書針對高職高專學生的實際與需求編寫，分為上、下兩篇。上篇為知識篇，共六章，系統(tǒng)簡明地介紹了人際溝通與禮儀、人際溝通的技巧、與不同人溝通的藝術(shù)、溝通中的個人形象禮儀、社會交往中的禮儀和國際交往中的禮儀等溝通和禮儀基本知識。下篇為實訓篇，共六章，緊扣知識篇的內(nèi)容

以職業(yè)責任與領導力為核心內(nèi)容的綜合素養(yǎng)教育是新時代我國高校人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求和根本任務。本書有機融合職業(yè)責任和領導力兩大知識體系，致力于將職業(yè)責任與領導力的原理闡釋與內(nèi)在邏輯、時代內(nèi)涵與外在表現(xiàn)、實現(xiàn)機制與開發(fā)修煉相結(jié)合，形成了全面系統(tǒng)、內(nèi)容豐富、邏輯嚴密、觀點新穎的現(xiàn)代學科理論體系，全面涵蓋了新時代呼喚職業(yè)責任與領導