《念心》（增訂本）收錄作者歷年來(lái)創(chuàng)作的哲思隨筆和詩(shī)詞，記錄了作者對(duì)于心、物的關(guān)注與思考。萬(wàn)物與心兩相映照，往往心隨境轉(zhuǎn)，卻又境由心生。唯有對(duì)自己的心念時(shí)時(shí)觀照自省，明心見(jiàn)性，才能在變動(dòng)不居的世界里心地澄明，日月昭昭。

本書(shū)稿由南京大學(xué)哲學(xué)系洪修平教授主編，他是中國(guó)當(dāng)代著名的佛學(xué)研究方面的專(zhuān)家，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)與宗教文化。該書(shū)稿屬于佛教文化研究類(lèi)圖書(shū)，主要內(nèi)容是佛教研究方面的專(zhuān)業(yè)論文。按照論文內(nèi)容分為宗派問(wèn)題新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四個(gè)板塊。書(shū)稿收錄了近期佛教哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)成果，共約二十余篇文章，展現(xiàn)了學(xué)者們

本項(xiàng)目為2019年國(guó)家出版基金立項(xiàng)項(xiàng)目。對(duì)道教神學(xué)、道教神系、道教圖像、道教文化以及對(duì)中華民族發(fā)展的影響，進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的、歷史的研究，通過(guò)對(duì)有關(guān)資料、圖像的搜集，充分利用田野調(diào)查的成果，運(yùn)用考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、圖像學(xué)等多種研究方法，全面系統(tǒng)考察、研究道教的神仙譜系。本項(xiàng)目的研究重點(diǎn)是要從歷史存在

本項(xiàng)目為2019年國(guó)家出版基金立項(xiàng)項(xiàng)目。對(duì)道教神學(xué)、道教神系、道教圖像、道教文化以及對(duì)中華民族發(fā)展的影響，進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的、歷史的研究，通過(guò)對(duì)有關(guān)資料、圖像的搜集，充分利用田野調(diào)查的成果，運(yùn)用考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、圖像學(xué)等多種研究方法，全面系統(tǒng)考察、研究道教的神仙譜系。本項(xiàng)目的研究重點(diǎn)是要從歷史存在

本項(xiàng)目為2019年國(guó)家出版基金立項(xiàng)項(xiàng)目。對(duì)道教神學(xué)、道教神系、道教圖像、道教文化以及對(duì)中華民族發(fā)展的影響，進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的、歷史的研究，通過(guò)對(duì)有關(guān)資料、圖像的搜集，充分利用田野調(diào)查的成果，運(yùn)用考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、圖像學(xué)等多種研究方法，全面系統(tǒng)考察、研究道教的神仙譜系。本項(xiàng)目的研究重點(diǎn)是要從歷史存在

本項(xiàng)目為2019年國(guó)家出版基金立項(xiàng)項(xiàng)目。對(duì)道教神學(xué)、道教神系、道教圖像、道教文化以及對(duì)中華民族發(fā)展的影響，進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的、歷史的研究，通過(guò)對(duì)有關(guān)資料、圖像的搜集，充分利用田野調(diào)查的成果，運(yùn)用考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、圖像學(xué)等多種研究方法，全面系統(tǒng)考察、研究道教的神仙譜系。本項(xiàng)目的研究重點(diǎn)是要從歷史存在

本書(shū)在《干支易象學(xué)梅花易數(shù)注解》的基礎(chǔ)上，對(duì)《稽神錄》《搜神記》《酉陽(yáng)雜俎》《睽車(chē)志》等古籍進(jìn)行了探研解讀，并增加了《三國(guó)志》中關(guān)于管輅、楊儀、魏延、鄧艾的四個(gè)易案解析，既有對(duì)傳統(tǒng)易學(xué)易術(shù)易理的深度剖析揚(yáng)棄，又有常用常新的實(shí)踐應(yīng)用。

本書(shū)內(nèi)容包括：寺院規(guī)制、智化寺歷史沿革、智化寺的佛造像、館藏佛經(jīng)繪萃、壁畫(huà)與彩繪天花、智化寺京音樂(lè)。

法門(mén)寺自東漢建成，至今已有近2000年的歷史，素有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。本書(shū)作者王倉(cāng)西曾親歷1987年法門(mén)寺唐塔地宮考古發(fā)掘和文物清理、保護(hù)工作，擔(dān)任法門(mén)寺博物館保管部主任多年，并主要負(fù)責(zé)《法門(mén)寺考古發(fā)掘報(bào)告》的編纂工作。本書(shū)匯集了作者從事法門(mén)寺考古研究工作三十多年來(lái)關(guān)于法門(mén)寺歷史研究、法門(mén)寺地宮文物考古研究、隋唐文化

伏羲原來(lái)是忍術(shù)和茶道的始祖、神農(nóng)竟然變成雨神及溫泉之神、關(guān)帝化身為佛教護(hù)法及海上保護(hù)者、鐘馗則成了武士的時(shí)尚指標(biāo)……渡海而來(lái)的中國(guó)神靈，在日本披上神道及民間習(xí)俗的外衣，成為日本文化及宗教系統(tǒng)的一部分。他們?nèi)绾谓邮苋毡疚幕�的洗禮？又怎樣改變了當(dāng)?shù)匚乃嚭兔袼酌婷玻?/p>