世遺雕版是由蘇州弘化社慈善基金會組織編寫的，采用人工雕版，對龍藏地藏經(jīng)進(jìn)行原樣復(fù)制，旨在傳承和保護(hù)世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——傳統(tǒng)雕版印刷工藝，進(jìn)行珍品復(fù)原再造工作，推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《地藏菩薩本願經(jīng)》二卷，《龍藏》千字文編號[斯九]、[斯十]。

本書對中唐詩僧和僧詩進(jìn)行了系統(tǒng)研究，中唐詩僧和僧詩既是佛禪文化的表征，又是中唐文學(xué)不可缺少一部分。它的存在是唐代佛教興盛、詩歌繁榮相互影響的結(jié)果。中唐詩僧有著亦僧亦士的雙重人格，其詩以其獨(dú)特的文學(xué)品格對唐詩的繁榮起著重要作用。本書從總體上把握中唐詩僧和僧詩的共通特征，并劃分為通俗派和清雅派。重點(diǎn)研究了寒山、拾得身世及唐

本書再現(xiàn)了李叔同傳奇的一生，展現(xiàn)其不論是在春光中明媚，還是與青燈古佛為伍，都一心鉆研學(xué)問、淬煉藝術(shù)的學(xué)者大家風(fēng)范，并對其人生哲學(xué)進(jìn)行分析歸納，留待后人感悟?qū)W習(xí)。

本書主要為《從容庵錄》的標(biāo)點(diǎn)與�？�。以較好的《禪宗全書》本作為底本，以《大正藏》本及哈佛燕京本作為校本，進(jìn)行了規(guī)范化的校勘、標(biāo)點(diǎn)。共分上、中、下三卷，評唱百則公案。附錄部分為點(diǎn)校作者數(shù)年中整理《從容庵錄》的研究成果，包括《萬松行秀年譜》《萬松行秀傳記資料匯編》《萬松行秀弟子考》《萬松行秀弟子塔銘資料匯編》，是近年來萬松

成鷲法師生于廣州方氏文化世家，有神童之名，文武雙全，力大無窮，十三歲中秀才，多才多藝，父子號稱“番禺三方”；他是著名詩僧，沈德潛稱“本朝僧人鮮出其右者”，號稱嶺南佛門的曠世奇才。成鷲法師是具有代表性的遺民僧，八歲時(shí)明朝滅亡，他就隨父歸隱，十五歲躬耕鄉(xiāng)野，十九歲作塾師，四十一歲出家為僧，在佛門又四十六年。他出儒入釋，一生

本書分為七章，包含四十卷《大般涅槃經(jīng)》中的主要義理，其內(nèi)容都是與涅槃有關(guān)的，如對于一切菩薩問難的解答，對于大乘佛教基本理論概念的闡述，宣說《大般涅槃經(jīng)》的名義及所具的功德等。

《西方苯教研究概論》作者將在書中對近五十年來在西方從事研究苯教的學(xué)者關(guān)于西藏古老的宗教苯教之產(chǎn)生、發(fā)展、演變等歷史問題進(jìn)行科學(xué)研究的成果進(jìn)行系統(tǒng)梳理和介紹。特別是，西方學(xué)者對苯教的創(chuàng)始人、根本教義、護(hù)法神、祭祀儀式、古老神話傳、佛本之間的關(guān)系以及苯教傳播過程等問題進(jìn)行研究并取得科研成果進(jìn)行全方位的論述。該書資料詳實(shí)，對

本書以歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，主要論述了古印度內(nèi)外道兩大宗教派的哲學(xué)觀之“有我”與“無我”論的區(qū)分及各自存在的特征，在闡述時(shí)主要以本題相關(guān)的佛教古籍名著和具有影響力的藏族學(xué)者的論著、以及當(dāng)代國內(nèi)外專家學(xué)者的學(xué)術(shù)論點(diǎn)為依據(jù)，全面地講述了“無我論”的解析和認(rèn)識層面，同時(shí)具有代表性地闡明了自己的看法、批判和論證了他

百個朵瑪食子釋

達(dá)貢寺史