蜀石經(jīng)肇始于后蜀廣政間，毋昭裔在成都主持將儒家經(jīng)典刻石，共計(jì)十種：《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》《周易》《毛詩(shī)》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《左傳》（前十七卷）。入宋后，續(xù)刻《左傳》卷十八至三十，又補(bǔ)刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三經(jīng)。蜀石經(jīng)碑石在宋代以后開始湮沒(méi)，至明清時(shí)僅有拓本流傳，已屬罕見。現(xiàn)僅存《毛詩(shī)》、《春秋》三

本書從丹砂這一“圣物”切入，以貴州龍?zhí)敦罾凶鍨閭�(gè)案，從“業(yè)緣”這一特殊視角，圍繞丹砂的社會(huì)生命及王朝、國(guó)家勢(shì)力的滲透為線索，采用歷時(shí)性與共時(shí)性分析方法，探討了丹砂在特定的地方所展呈的歷史進(jìn)程、變遷及再認(rèn)知過(guò)程，以及丹砂在歷史上如何勾連地方與中央及族群內(nèi)外之間的關(guān)系，進(jìn)而思考“業(yè)緣”關(guān)系在龍?zhí)敦罾凶迳�活中何以成為族群�?nèi)聚

本書是丘吉爾所著人物評(píng)論文集，寫于兩次世界大戰(zhàn)之交的1937年。在這個(gè)動(dòng)蕩的大時(shí)代，丘吉爾見證了第一次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)革命、希特勒的崛起、西班牙革命、愛(ài)爾蘭自治運(yùn)動(dòng)和世界經(jīng)濟(jì)大蕭條。他回憶了德皇威廉二世、興登堡、阿拉伯的勞倫斯、福煦、克列蒙梭、阿瑟·貝爾福、喬治五世、基欽納等第一次世界大戰(zhàn)中的重要人物，也展望了羅斯福與希

本書講述了作者從8歲失明到組織法國(guó)抵抗法西斯運(yùn)動(dòng)、被叛徒出賣，最后從納粹集中營(yíng)幸存下來(lái)這一段波瀾壯闊的經(jīng)歷。作者將自己的人生沉浮置于第二次世界大戰(zhàn)這個(gè)宏闊的歷史背景之下，既呈現(xiàn)了小人物的個(gè)體命運(yùn)，又映射了那個(gè)裹挾于戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂與動(dòng)蕩之中的大時(shí)代。

茨威格分別為世界文壇上三位卓越的作家——俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰、法國(guó)作家司湯達(dá)和意大利作家卡薩諾瓦立傳，展現(xiàn)了他們非凡的人生際遇和創(chuàng)作生涯。他特別著重于他們的自傳書寫。他認(rèn)為這三個(gè)作家代表了三個(gè)不同的階段，一級(jí)高于一級(jí)�？ㄋ_諾瓦是原始階段，他的作品無(wú)非是把自己的生活經(jīng)歷白描一番，一一訴之于紙頁(yè)，未加評(píng)論，未作分析。而司

是著名作家茨威格為詩(shī)人荷爾德林、作家克萊斯特和哲學(xué)家尼采所作的傳記，講述了這三位有精神病傾向的大師的生命歷程。這三個(gè)英雄式的人物，被命運(yùn)的神秘和創(chuàng)作的魔力抓住，在焦慮、緊張的掙扎與矛盾中創(chuàng)作出偉大的作品，終因可怕的精神障礙、致命的知覺(jué)迷亂，或瘋狂或自殺。茨威格由此描述了人性與魔性的偉大斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了神圣的迷狂與毀滅。茨威

是茨威格目睹一戰(zhàn)后德國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)積重難返，道德、秩序支離破碎后醞釀而作的，以期喚醒人們的良知。作者以其詩(shī)人和藝術(shù)家的筆觸，聚焦于歷史的瞬間。一個(gè)被遺忘的小門，毀了一座帝國(guó)文明；一秒鐘的猶豫，葬送了拿破侖的偉大事業(yè)；一次執(zhí)著的嘗試，縮短了世界的距離；一輛封閉的列車，改變了世界的格局……茨威格憑借深厚純熟的筆力，為我們塑造

編者從6000余件毛澤東遺物中，精心挑選出最具代表性的100余件遺物，深入挖掘這些遺物背后的故事，詮釋遺物的文化內(nèi)涵、價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，把其中蘊(yùn)含的毛澤東思想光輝傳遞給廣大讀者。 全書分為勤政為民、艱苦樸素、博學(xué)多思、情理分明、情趣盎然、藝術(shù)鑒賞六大部分，多方面、多角度、多層次反映了偉人毛澤東的思想作風(fēng)、生活作風(fēng)、情感世

本書以福建八閩大地各具特色的民間非遺風(fēng)俗為主要研究對(duì)象，主要包括人生禮俗、手工技藝、民間服飾、民間舞蹈、民間信仰、民間體育、民間建筑、交通工具等方面的風(fēng)俗內(nèi)容。筆者搜集、整理并擷取富有福建特色的民間風(fēng)俗，以中國(guó)傳統(tǒng)白描技法為表現(xiàn)方式，配以相應(yīng)的文字描述，圖文并茂，形象集中地體現(xiàn)福建民間的“�！蔽幕�，這也是本書的特色之一

這是一部關(guān)于石頭的故事。 自崇武名匠家走出來(lái)的李雅華，從小與石頭摸爬滾打，經(jīng)歷了與父親決裂、另立山頭、闖蕩江湖、婚姻之殤，及種種挫折失敗……在文化與商業(yè)的夾縫中，她扛著石頭過(guò)河，“趴趴走”抱緊石頭，創(chuàng)辦了石文化公園、石雕博物館，尤其創(chuàng)建了“在石頭上繡花”的惠和影雕，成為傳統(tǒng)石雕工藝的一朵奇葩。 她的傳奇故事，令人感