本書(shū)以上海南京西路歷史文化街區(qū)核心區(qū)——張園為對(duì)象開(kāi)展海派文化研究，通過(guò)歷史研究、市民口述、企業(yè)訪(fǎng)談等多角度挖掘海派文化內(nèi)涵、總結(jié)海派文化傳承規(guī)律、演繹海派文化精神氣質(zhì)。本書(shū)收集并系統(tǒng)整理了張園作為私家花園逐漸走向開(kāi)放的歷史，張園作為城市社交花園所孕育的海派文化，張園改作里弄住宅及其石庫(kù)門(mén)建筑藝術(shù)的發(fā)展歷史，以及張園在

本書(shū)為重慶市出版專(zhuān)項(xiàng)資金支助項(xiàng)目“巴渝文庫(kù)”中的一卷。收錄了47位愛(ài)國(guó)民主人士的82篇演講稿，演講稿收錄的時(shí)間范圍為1937年“盧溝橋”事變爆發(fā)到1946年5月。 本書(shū)按照戰(zhàn)時(shí)宣傳動(dòng)員、戰(zhàn)時(shí)政治軍事、戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、戰(zhàn)時(shí)文化教育、戰(zhàn)時(shí)社會(huì)建設(shè)等五大篇進(jìn)行編排，每篇以時(shí)間先后進(jìn)行排序，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、外交、文化

本書(shū)稿是《“六觀(guān)”中國(guó)式現(xiàn)代化叢書(shū)》之一部。本叢書(shū)以新中國(guó)成立70多年來(lái)各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化建設(shè)為主要研究對(duì)象，系統(tǒng)研究和闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)及其偉大實(shí)踐，講清楚、說(shuō)明白了中國(guó)式現(xiàn)代化的先進(jìn)之處、符合中國(guó)國(guó)情之處、代表人類(lèi)文明發(fā)展方向之處。 本卷主題是對(duì)“歷史觀(guān)”理論、

第三帝國(guó)亦稱(chēng)納粹德國(guó)，即1933年至1945年間由阿道夫·希特勒控制下的德國(guó)。第三帝國(guó)的歷史，是一部 領(lǐng)土侵略、全面戰(zhàn)爭(zhēng)和大屠錄的歷史；而它最后的結(jié)局，是德國(guó)的全面戰(zhàn)敗和幾千萬(wàn)歐洲生命的湮滅。 本書(shū)通過(guò)簡(jiǎn)潔有力的敘述，輔以大量絕密的歷史圖片(180多幅彩色和黑白圖片)，珍貴的私人日記、權(quán)威 的官方檔案等資料，詳盡

本書(shū)揭秘“枸杞大王”周金科的人生經(jīng)歷，分為杞苗追春、果紅夏秋、老樹(shù)抗冬三章，內(nèi)容包括：“生在杞鄉(xiāng)迎解放莫愿家貧立志向”“初借春風(fēng)才試航頭雁先飛遇風(fēng)霜”“有正氣有財(cái)氣有義氣才有福氣”等。

本書(shū)主要是在前人或當(dāng)今學(xué)者對(duì)南岳衡山歷史文化研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行探討，重點(diǎn)研究南岳的歷史沿革、南岳與湖湘文化的由來(lái)及成就、南岳大廟的歷史、南岳的歷史人文、民俗文化、祭祀文化等，同時(shí)介紹南岳的自然風(fēng)光，及古代詩(shī)文等。

李安宅不是軍政要人，亦非草莽英雄，在學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟，但又長(zhǎng)期偏安一隅，并無(wú)門(mén)生繞膝，在當(dāng)代多種學(xué)科的學(xué)術(shù)史研究中，總是榜上有名，卻又失于簡(jiǎn)略。但是李安宅人生與學(xué)術(shù)的豐富性、獨(dú)特性，又決定了他不可能長(zhǎng)期沉寂，終究會(huì)有很多人走近他身旁，走進(jìn)他的內(nèi)心世界。近些年來(lái)，李安宅研究異軍突起，隱然間竟有多學(xué)科“圍觀(guān)”之態(tài)勢(shì)。 李安宅

朱軾是清初理學(xué)名臣，在清代前中期政治與學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。本書(shū)從政治、學(xué)術(shù)、社會(huì)三重維度詮釋理學(xué)名臣朱軾的學(xué)術(shù)與人生，以理學(xué)思想為主，將政治、學(xué)術(shù)、社會(huì)統(tǒng)合為一體，系統(tǒng)探討朱軾的政治思想、理學(xué)思想、禮學(xué)思想、史學(xué)思想、社會(huì)教化思想，以及他對(duì)禮理關(guān)系、禮法關(guān)系等的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，將研究視野擴(kuò)大到整個(gè)理學(xué)官僚群體，考

《第七卷·流年碎憶》為寧可先生的回憶錄，是他去世前撰寫(xiě)，經(jīng)過(guò)十余年的積累，終于碎憶成篇。2012年7月，寧可先生獲知罹患肺癌后，在醫(yī)院仍然筆耕不輟，除了校對(duì)和修改《中國(guó)封建社會(huì)的歷史道路》一書(shū)外，把主要精力放在撰寫(xiě)回憶性的文章上�！赌祥_(kāi)雜憶》《兒時(shí)記憶片段》是從2005年開(kāi)始撰寫(xiě)；《北大的四位老師》是2008年為北大校

本書(shū)主要涉及巴文化歷史、考古及文學(xué)研究。全書(shū)從巴文化研究意義與向度、巴文化歷史源流與考古、巴文化與古代學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)等方面給予跨學(xué)科研究和探索。結(jié)合當(dāng)下“一帶一路”戰(zhàn)略思想，詳細(xì)地揭示了巴文化區(qū)域在古代南方絲綢之路及南北交通中的重要?dú)v史作用和地位；從文化人類(lèi)學(xué)的視野，詳細(xì)探討了“巴”的地域性、民族性和歷史性特征。尤其是巴