從17世紀初至今，可持續(xù)性如何從一個思想概念發(fā)展為席卷全球的實踐運動的完整歷程，且聽該領(lǐng)域的頂級專家卡拉東納為您娓娓道來。從可持續(xù)林業(yè)思想的出現(xiàn)，到工業(yè)革命的挑戰(zhàn)、環(huán)保運動的誕生以及促進平衡發(fā)展的具體實踐，本書表明可持續(xù)性不僅借鑒了社會公正、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)和環(huán)境保護的理念，并且后來居上，將它們整合成一種動態(tài)的適應(yīng)性哲學(xué)。本

黨的二十大報告中提到的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等思想觀念，不僅體現(xiàn)了中華文明的核心要義，而且富含當代價值和世界意義，是提煉展示中華文明精神標示的重要切入點。本書圍繞上述十個方面，從歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯三個維度予以闡釋論證，在梳理源流講清楚

也許可以說，這四個人組成了一個奇怪的組合。而他們自己所不曾察覺的相同之處開始顯現(xiàn)：一樣都是背井離鄉(xiāng)、詼諧風趣、晦澀難解、言辭激烈。這幾個都柏林人，出類拔萃、自鳴得意，即便自認潦倒之時也要擺足闊氣，就像葉芝詩中的畢達哥拉斯，有著金股。他們提出又挑戰(zhàn)自己的假設(shè)，他們逡巡于藝術(shù)和反藝術(shù)、愉悅和恐懼、接受和放棄之間。他們都來自

這是一套關(guān)于成都的歷史文化精品叢書，分為上下冊。上冊引進環(huán)境史學(xué)，在歷史還原的方法論上，跨界研究古蜀文化與巴渝文化的一方之情，首次系統(tǒng)再現(xiàn)3000多年前，成都平原上演繹的三星堆首都、金沙城副都的雙城記故事。本冊講述三星堆、金沙城，并存交錯超過200年的歷史，它們既是世界青銅文明的朝圣中心，也是大國工匠的發(fā)源地，更是四川

渤海是東北亞地區(qū)唐五代時期由靺鞨族為主體建立的地方民族政權(quán)�！缎绿茣�》記載渤海統(tǒng)治的盛期，地有五京、十五府、六十二州，有海東盛國之稱。近年的考古工作揭示，渤海出土文物的種類，按材質(zhì)可大致分為陶瓷器、金屬器、玉石器、骨角器等。本書即為對渤海文物進行的系統(tǒng)梳理與研究，這些文物，既有渤海自造，反映了渤海自身的生產(chǎn)力發(fā)展水平與

習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：江山就是人民，人民就是江山。本書通過翔實史料、真實場景、嚴實考證，用生動的筆觸記述了1949年國共和談的歷史始末，說明了國民黨是如何失去民心，共產(chǎn)黨是如何贏得民心、并逐漸走向勝利的，揭示了一個顛撲不破的歷史邏輯，人心向背決定了歷史的走向，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的

本書以時間為序，上起世界四大文明古國起源，下至全球化國際形勢，以并列的方式講述東西方演進歷史，簡明闡述了歷代王朝興亡更替的大體經(jīng)過和原因，為想要更加深入了解詳盡世界歷史的讀者提供了研讀探究的線索。本書貫串了東西方五千余年的世界史，涵蓋了世界史上比較關(guān)鍵的歷史節(jié)點，并述其大體經(jīng)過和原因。

本書以微小的視角切入，從“謊言”這一奇特角度審視歷史。從公元前6世紀的古波斯帝國，到近現(xiàn)代的切爾諾貝利災(zāi)難，視野遍及全球，涵蓋兩千多年的時間長河。作者講述的案例中，有引發(fā)沖突與戰(zhàn)爭的偽造文件，如神秘的《君士坦丁贈禮》和《彼得大帝遺囑》，也有大規(guī)模的媒體粉飾，如英國的布爾戰(zhàn)爭集中營，法國的德雷福斯事件。當然，在這些謊言之

精彩而深入地探索了啟蒙運動、法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭是如何塑造了貝多芬的政治理念，并激發(fā)他創(chuàng)造出開創(chuàng)性的作品。 貝多芬在家鄉(xiāng)波恩吸收了啟蒙思想和革命思想，在咖啡館和大學(xué)里熱烈地討論著這些思想。21歲時他搬到維也納，與杰出的鋼琴家和作曲家海頓一起學(xué)習。在哈布斯堡王朝的首都，當局一直在遏制和懲罰公開表達激進政治觀點的行為。盡

為增進國內(nèi)考古界與世界考古學(xué)界的信息交流，推動中國世界考古相關(guān)學(xué)科的建設(shè)，西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院、中國-中亞人類與環(huán)境“一帶一路”聯(lián)合實驗室合作編輯出版《世界考古研究動態(tài)》，刊載世界考古，包括文化遺產(chǎn)、科技考古、文字考古、藝術(shù)史等相關(guān)研究的論文和綜述，另辟書評、專題討論、經(jīng)典論文翻譯、文摘、通訊等專欄。