海藏遺址是一處新石器時(shí)期齊家文化于是手工業(yè)生產(chǎn)遺址。其發(fā)掘工作是配合武威市海藏湖生態(tài)治理(濕地公園)建設(shè)而開(kāi)展的考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘項(xiàng)目，位于河西走廊東部，西南距皇娘娘臺(tái)遺址2.2千米，西距佛教圣地海藏寺0.5千米，早期出土器物組合與鄰近皇娘娘臺(tái)遺址中房址和早期墓葬出土器物組合一致。海藏遺址齊家文化遺存晚期主要為墓葬，

本書(shū)以“家庭羅曼史”指稱集體無(wú)意識(shí)的家庭秩序圖像，借著討論家庭成員間的關(guān)系，闡述這種政治理念；并以家國(guó)互喻的方式，陳述18世紀(jì)的法國(guó)人視其統(tǒng)治者為父、視其國(guó)為家的想法。

本書(shū)共分十二章。全書(shū)遵從寫實(shí)和雅俗共賞的風(fēng)格，分不同章節(jié)對(duì)有關(guān)桃源溪流域的資源概況、自然與人文景觀、歷史人物及其掌故、信俗及民俗、紅色文化、發(fā)展成就等進(jìn)行客觀記錄。

本書(shū)通過(guò)介紹以“南海Ⅰ號(hào)”為代表的中國(guó)遠(yuǎn)洋商貿(mào)沉船的出水，表明中國(guó)在歷史上是海絲商貿(mào)的重要商品產(chǎn)地與海上絲綢之路發(fā)展的動(dòng)力源。以“南海Ⅰ號(hào)”的發(fā)現(xiàn)、打撈、考古和出水文物、海貿(mào)研究為主線，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)案例，充分反映出“中國(guó)水下考古”為世界水下考古技術(shù)發(fā)展和水下文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)的

本書(shū)中，曼施泰因以他在二戰(zhàn)中的親身經(jīng)歷為主線，根據(jù)其私人日記和大量其他資料，介紹了德國(guó)進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，尤其是詳述了他親自指揮的幾次重大作戰(zhàn)行動(dòng)，闡述了他對(duì)二戰(zhàn)中各個(gè)事件和重要人物的看法。

本書(shū)作者利用文物證據(jù)，推理歷史邏輯關(guān)系，結(jié)合文獻(xiàn)和作者學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體證，闡述“中華上古史”。根據(jù)司馬遷《五帝本紀(jì)》記載，證實(shí)了在神農(nóng)的時(shí)候就已經(jīng)有了明確的國(guó)家制度、文明制度；同時(shí)還介紹了“自然五帝”和“歷史五帝”兩種“五帝”的概念；提出要恢復(fù)華夏史觀，梳理文化自信，運(yùn)用綜合文獻(xiàn)、文物和文明的三個(gè)方面，重建中國(guó)

本書(shū)以近代廣州的紅色文化和革命基因?yàn)橹骶�，讓讀者感受近代中國(guó)歷史命運(yùn)在中國(guó)南方的跌宕起伏和綿延發(fā)展。內(nèi)容分為四個(gè)部分：近代中國(guó)開(kāi)風(fēng)氣之先于廣州；近代民主革命策源于廣州；中國(guó)共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐發(fā)軔于廣州；一代民族魂的歷史記憶留駐于廣州。

本書(shū)收錄學(xué)術(shù)論文50余篇，主要圍繞浙東水利、運(yùn)河文化、大禹文化等課題進(jìn)行研討，重點(diǎn)篇目有《紹興堯舜禹遺跡圖的編制與文化探源》《水利視野下的大禹治水及其文化意義》《論越國(guó)山陰故水道的歷史作用和地位》《唐五代時(shí)期浙東運(yùn)河與海上絲綢之路的互動(dòng)關(guān)聯(lián)研究》《紹興城市水利簡(jiǎn)史》《歷史文化名城保護(hù)更新中的文獻(xiàn)支持——以紹興為例》《發(fā)

本書(shū)用吾皇貓和巴扎黑的視角帶領(lǐng)讀者一起了解從漢高祖劉邦到漢靈帝的兩漢歷史，全書(shū)趣味生動(dòng)形象，將夏商周到秦朝的歷史發(fā)展脈絡(luò)娓娓道來(lái)。本書(shū)除了可靠的歷史事實(shí)基礎(chǔ)，吾皇巴扎黑的風(fēng)趣幽默，讓人在哈哈大笑中獲得歷史知識(shí)。

從17世紀(jì)初至今，可持續(xù)性如何從一個(gè)思想概念發(fā)展為席卷全球的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的完整歷程，且聽(tīng)該領(lǐng)域的頂級(jí)專家卡拉東納為您娓娓道來(lái)。從可持續(xù)林業(yè)思想的出現(xiàn)，到工業(yè)革命的挑戰(zhàn)、環(huán)保運(yùn)動(dòng)的誕生以及促進(jìn)平衡發(fā)展的具體實(shí)踐，本書(shū)表明可持續(xù)性不僅借鑒了社會(huì)公正、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境保護(hù)的理念，并且后來(lái)居上，將它們整合成一種動(dòng)態(tài)的適應(yīng)性哲學(xué)。本