《筑苑·福建客家樓閣》一書(shū)從中國(guó)傳統(tǒng)樓閣的起源說(shuō)起，介紹了中國(guó)古代土木結(jié)合建筑的產(chǎn)生和發(fā)展、客家人的歷史、客家建筑的由來(lái)，概括總結(jié)了客家樓閣的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、裝飾等特色手法。書(shū)中選擇了具有代表性的幾座客家樓閣進(jìn)行了深入解析，構(gòu)建了建筑模型，從平面、立面和剖面展開(kāi)揭示福建客家樓閣土木結(jié)合特點(diǎn)中“下土上木”“以土

1.中國(guó)佛教與佛教建筑2.中國(guó)佛教建筑的氣韻與格局。3.印度佛教初傳中國(guó)。4.隋唐的佛教建筑。5.宋代佛教。6.元代佛教建筑。7.菩薩道場(chǎng)。8.彌勒信仰和阿彌陀佛崇拜的佛教建筑中篇：中國(guó)古代佛教建筑1.中國(guó)佛教石窟建筑2.甘肅敦煌莫高窟。3，云岡石窟。4.龍門石窟。5麥積山石窟。。。。佛教寺院。中國(guó)佛塔。中國(guó)佛寺園林。

內(nèi)容闡述清代北京宮廷宗教文化是通過(guò)具體的宗教行為、空間模式、建筑方式、建筑動(dòng)機(jī)、宗教內(nèi)容的選擇等各個(gè)或大或小，或抽象或具體的方向綜合在一起形成的。本書(shū)通過(guò)宮廷宗教建筑所涉及的多個(gè)方面研究，探索清代宮廷宗教文化的本來(lái)面目。

本書(shū)是“東京建筑偵探團(tuán)”的主導(dǎo)者藤森照信漫步于東京市，探尋并記錄東京古老的建筑和改變的建筑，之后撰寫(xiě)的東京建筑發(fā)掘記。書(shū)中以妙趣橫生的語(yǔ)言介紹了東京的都市空間、東京的西洋館建筑和古街等，同時(shí)介紹了這些建筑的由來(lái)和其中蘊(yùn)含的歷史文化。

《中外園林史》分為三篇：上篇是全書(shū)的概述；中篇介紹外國(guó)園林史；下篇是中國(guó)園林史。全書(shū)力求將園林史敘述得更通俗易懂、內(nèi)容精練有趣。《中外園林史》中每個(gè)章節(jié)前有課前引導(dǎo)、教學(xué)要求，課后有參考鏈接、課后延伸等環(huán)節(jié)，內(nèi)容與專業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)系密切�！吨型鈭@林史》可作為高校園林、風(fēng)景園林、環(huán)境藝術(shù)、建筑、城市規(guī)劃等專業(yè)的教科書(shū)，也可供園

《東方建筑遺產(chǎn)（2016-2017年卷）》依托全國(guó)重點(diǎn)文物保國(guó)寺，立足地域，兼顧浙東乃至東方古建筑文化，以多元、比較、跨文化的視角，探究東方建筑精粹，其中涉及建筑文化、建筑哲學(xué)、建筑美學(xué)、建筑倫理學(xué)、古建筑營(yíng)造法式與技術(shù)、建筑遺產(chǎn)保護(hù)利用的理論與實(shí)踐、東方建筑對(duì)外交流與傳播，同時(shí)兼顧古建筑專題博物館的建設(shè)與發(fā)展等。

建筑凝聚著人的生活、情感和審美需要，成為人類文明進(jìn)步的見(jiàn)證、文化的標(biāo)志。地域、氣候、環(huán)境、文化和習(xí)俗等的差異，成就了建筑的多樣性。本教材以社會(huì)發(fā)展史為主線來(lái)講解中外建筑發(fā)展史，主要闡述中外建筑的起源與發(fā)展，對(duì)中國(guó)古代和近代建筑的發(fā)展概況、類型特征，以及外國(guó)各歷史階段具代表性的建筑風(fēng)格、建筑流派、代表人物與代表作品進(jìn)行了

本書(shū)第一部分主要介紹了嶺南建筑與傳統(tǒng)建筑技藝的發(fā)展，對(duì)嶺南的三種代表性建筑：廣府建筑、潮汕建筑與客家建筑的特點(diǎn)進(jìn)行了介紹。第二部分分別從木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑、嵌瓷和彩畫(huà)七個(gè)方面進(jìn)行建筑技藝的撰寫(xiě)，較完整的記錄了每種技藝的發(fā)展歷史、題材特點(diǎn)、制作流程、載體及應(yīng)用和發(fā)展現(xiàn)狀。

本書(shū)譯自彼得·埃森曼（PeterEisenman）于1963年在劍橋大學(xué)完成的博士論文，是一本集建筑理論和設(shè)計(jì)方法為一體的批判性著作。埃森曼是當(dāng)代很重要的建筑師、建筑理論家及教育家之一，他的思想對(duì)近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的建筑學(xué)發(fā)展格局產(chǎn)生了不可比擬的影響。他對(duì)形式分析、解構(gòu)主義、圖解等概念在建筑學(xué)中之運(yùn)？的認(rèn)識(shí)，

18世紀(jì)末至今，建筑構(gòu)建在技術(shù)之上，文化的差異被蔓延的均質(zhì)城市景觀逐漸抹殺，建筑與藝術(shù)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)倫理與詩(shī)意表達(dá)逐漸背離。本書(shū)首次將現(xiàn)象學(xué)融入建筑歷史與理論，從哲學(xué)、建筑、歷史等多學(xué)科角度，解讀建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)。作者批判建筑的技術(shù)世界觀，探討建筑中虛構(gòu)、倫理與愛(ài)欲間的關(guān)系，在技術(shù)壟斷的世界中尋找建筑的愛(ài)的傳統(tǒng)，主張建