明末清初，福清黃檗山萬福寺住持隱元禪師率眾東渡日本，不僅傳播佛學(xué)經(jīng)義，還帶去了思想、教育、建筑、雕刻、語言、音樂、書法、繪畫、篆刻、茶道、飲食、醫(yī)藥等中華文化和先進(jìn)科學(xué)，日本稱之為“黃檗文化”，對江戶時(shí)期的日本經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響，直至今日。本書按一滴草、兩黃檗、三籟集、四福寺、白鼠歌、千字文、獨(dú)立信札、賓主聯(lián)璧、

此書為幽溪傳燈大師一生著述之精華，極具學(xué)理性。共分12卷。卷1-2為傳燈著作自序以及為他人著作所寫序文。卷3為《天臺(tái)山方外志》總序及各章序言，可總覽《天臺(tái)山方外志》全貌。卷4為《阿育王寺志》總序各章序言，可總覽《阿育王寺志》全貌。卷5-6為大師住持高明寺期間法事活動(dòng)疏文。卷7為記文。卷8為銘文。卷9為贊文。卷10-12

《廣南壯族麼經(jīng)的生死敘事研究》在大量田野調(diào)查的基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)理論和文獻(xiàn)資料，以廣南壯族麼經(jīng)為研究對象，從民族學(xué)、語言學(xué)等交叉學(xué)科的視野從麼經(jīng)的生命敘事和禳災(zāi)祈福儀式、死亡敘事和情感關(guān)懷等視角考察麼經(jīng)中的生死敘事，分析麼經(jīng)所建構(gòu)的歷史、文化的面貌和特點(diǎn)，剖析麼經(jīng)與壯漢民族文化的交流與交融。

本書是黃檗文庫“走進(jìn)黃檗”黃檗五部曲之五，全書通過對中國9省市50余處黃檗道場、黃檗文物文化遺存的田野調(diào)查，用豐富的物證展示黃檗千年的文化根基，全書分為黃檗法乳、黃檗記憶、黃檗蹤跡三大部分，通過充分挖掘黃檗文化與古代傳統(tǒng)文化、宗教文化中的人物、山川、禪林等的文化關(guān)聯(lián)，在歷史的際遇離合中，觸摸黃檗文化萌生、發(fā)展以及成長的

8000年前的龍形圖案在哪里？中華第一玉龍距今多少年？龍形從C形向S形的演變?yōu)槭裁粗袊�龍以五爪為尊？龍什么時(shí)候成為皇帝專屬？龍生九子，都有哪九子？魚可以變成龍嗎？馬可以變成龍嗎？......用圖文并茂的形式，給孩子講述有史可依，有據(jù)可查的中國龍！

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻(xiàn)、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點(diǎn)校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，

禪是中土佛教的重要組成部分，也是中國文化的重要組成部分。禪是一種滅苦的生活之道，頓悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，難以言傳。傳統(tǒng)的傳的方法是禪門內(nèi)的傳心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于觀心，結(jié)果常常是難于領(lǐng)會(huì)，甚至流為神秘主義。 《禪外說禪》，顧名思義，是身立門外，體會(huì)到不懂禪的人是怎么不懂的，目的是要使不懂的人去懂。

本書是首部通史式的“嶺南禪宗史”，它從地方史和禪宗史的疊合視角，全面系統(tǒng)地梳理了嶺南禪宗的產(chǎn)生、傳播、發(fā)展、演變的歷史，重點(diǎn)考察了嶺南佛教史與禪宗史、禪宗與禪學(xué)的關(guān)系、禪僧的活動(dòng)、唐五代和明末清初兩個(gè)高潮時(shí)期等。就作為歷史運(yùn)動(dòng)的禪宗而言，可說高僧大德是主體，思想是靈魂，著述是載體，寺廟是道場，環(huán)境是助力，本書對這些環(huán)節(jié)

所謂圖騰，即原始時(shí)代的人們把某種動(dòng)物、植物或非生物等當(dāng)作自己的保護(hù)神，相信它們有一種超自然力，會(huì)保護(hù)自己，并且自己還可以獲得它們的力量和技能。在原始社會(huì)時(shí)期，人類的活動(dòng)離不開圖騰崇拜，圖騰亦滲入進(jìn)人類日常生活的各個(gè)方面。通過圖騰研究，我們可以了解一個(gè)民族的歷史和民俗，認(rèn)識一個(gè)民族的民族心理與特點(diǎn)。 《圖騰奇異的原始文化

全書分上中下三編：上編探討分別作為耶穌會(huì)管理手段、文字產(chǎn)品、史料性質(zhì)的年信，細(xì)析年信的作用、語言、寫作過程、郵差、郵路及館藏情況等；中編從人、事、物、話題四個(gè)向度展示年信對中國天主教史的書寫，包括年信記載的人物、活動(dòng)、物質(zhì)符識，以及死亡、納妾、齋素、守貞等話題，皆有生動(dòng)的呈現(xiàn)與分析。下編研究探討了年信在明清易代史與民俗