本書是經(jīng)亨頤的一部演講集，輯錄經(jīng)亨頤生平重要演講數(shù)十篇，如《國(guó)恥紀(jì)念日臨時(shí)訓(xùn)話》《南北統(tǒng)一紀(jì)念日祝賀式訓(xùn)詞》《最近教育思潮》《教育無(wú)界編》《愿犧牲就是新思想》等，旨在以經(jīng)亨頤的演講為切入點(diǎn)，擷取經(jīng)亨頤的思想精粹，重溫經(jīng)亨頤在當(dāng)時(shí)超前的教育理念。本書納入我社“百年中國(guó)演講”系列叢書，這套叢書即以人物為單位，甄選在中國(guó)歷史

本書是陶行知的一部演講集，輯錄陶行知生平重要演講數(shù)十篇，如《教育者的機(jī)會(huì)與責(zé)任》《學(xué)生的精神》《以教人者教己》《今日之幼稚園》《生活即教育》《怎樣做小先生》《普及教育與學(xué)武訓(xùn)》等，旨在以陶行知的演講為切入點(diǎn)，擷取陶行知的思想精粹，重溫陶行知在當(dāng)時(shí)超前的教育理念。本書納入我社“百年中國(guó)名人演講”系列叢書，這個(gè)系列即以人物

中國(guó)海洋大學(xué)成立100年以來(lái)，一直以謀海濟(jì)國(guó)為己任，為黨育人、為國(guó)育才，中國(guó)海洋大學(xué)始終堅(jiān)持為國(guó)家培養(yǎng)海洋事業(yè)領(lǐng)軍人才和骨干力量，為各行各業(yè)特別是我國(guó)海洋、水產(chǎn)行業(yè)培養(yǎng)輸送了大量?jī)?yōu)秀人才。習(xí)近平總書記在給中國(guó)海洋大學(xué)全體師生的回信中提出，希望海大以建校百年為新起點(diǎn)，以科技發(fā)展、國(guó)家戰(zhàn)略需求為牽引，完善學(xué)科設(shè)置調(diào)整機(jī)制和

本書為散文集，分“成長(zhǎng)”“耕耘”“歸鄉(xiāng)”三部分，收錄了作者為故鄉(xiāng)撰寫的有關(guān)成長(zhǎng)、親情、鄉(xiāng)村發(fā)展的一系列散文。作者在南方的雙江平原出生、成長(zhǎng)、讀書，直到參加工作、戀愛(ài)結(jié)婚，到省城后也常常返回故鄉(xiāng)，感受到故鄉(xiāng)日新月異的發(fā)展，見(jiàn)證了故鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親生活富足的巨大變化。特別是文中寫有大量懷念父母、懷念童年、懷念親情、見(jiàn)證鄉(xiāng)村巨變的

本書共分16講，涉及的經(jīng)典作家作品包括《周易》《論語(yǔ)》《老子》《莊子》《史記》《世說(shuō)新語(yǔ)》、陶淵明、李白、杜甫、王維、孟浩然、韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、宋詞、元曲、四大奇書、“臨川四夢(mèng)”，以及《紅樓夢(mèng)》。

小說(shuō)以一個(gè)虛構(gòu)的文藝復(fù)興時(shí)期意大利城邦為背景，寫出了波譎云詭的宮廷斗爭(zhēng)和不義戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，侏儒在其中不僅扮演著貫穿始終的記錄者的角色，還代表了人類天性中的邪惡。書中還有一個(gè)小小的插曲——發(fā)生于敵對(duì)城邦的統(tǒng)治者子女之間的愛(ài)情悲劇，頗似莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》。作品與常見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)風(fēng)貌大不相同，注重探索

本書為現(xiàn)代青春校園成長(zhǎng)小說(shuō)。講述了女主角因家庭變故，轉(zhuǎn)學(xué)至舅舅任職的私立高中，又因性格與外貌出眾而遭遇困擾，幸得男主角的幫助，隨著深入了解，他們發(fā)現(xiàn)彼此有著相似的命運(yùn)，兩人因此結(jié)緣成為朋友。然而，女主角被診斷出遺傳性卵巢癌，不得不選擇出國(guó)治療，她為了不讓男主角擔(dān)心選擇默默離開(kāi)，多年后，女主角康復(fù)歸來(lái)，成為了一名教師，偶

“大作家寫給孩子們”系列叢書精選世界文學(xué)名家所編著的兒童文學(xué)作品，旨在為國(guó)內(nèi)孩子提供接近經(jīng)典，易于閱讀、開(kāi)拓視野的文學(xué)讀物。本書收錄了達(dá)·芬奇創(chuàng)作的寓言、童話、故事等八十余篇。貪玩的喜鵲因?yàn)榇笠�，被裝睡的狐貍一口吞掉；躲在鑰匙孔里的蜘蛛以為找到了安樂(lè)窩，卻忘了鑰匙孔并不是它的家；核桃樹(shù)羨慕桃樹(shù)結(jié)的果實(shí)個(gè)頭大，于是盲目效

本書為公版圖書，是20世紀(jì)初葉重要的作家卡夫卡的中篇小說(shuō)代表作，完成于1912年，在西方現(xiàn)代小說(shuō)史上占據(jù)重要地位。主人公格里高爾是一名旅行公司推銷員，他是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱。一天早晨他醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己竟變成了甲蟲，自此喪失了正常的生活和工作能力。更悲哀的是，他還被家人視為負(fù)擔(dān)和恥辱，不僅公司里的人對(duì)他薄情無(wú)義，家里人對(duì)他的態(tài)

二十一世紀(jì)以來(lái)，茅盾研究在持續(xù)推進(jìn)，每年都有數(shù)百篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文發(fā)表。茅盾的作品呈現(xiàn)出“社會(huì)現(xiàn)代性”和“審美現(xiàn)代性”交錯(cuò)、混雜的景觀，依然存在巨大的闡釋空間。特別是茅盾作品中所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義品格，恰恰是當(dāng)下文壇所缺乏的。他在小說(shuō)中對(duì)歷史事件和社會(huì)生活的真實(shí)再現(xiàn)、對(duì)復(fù)雜人性的深刻揭示，都是留給中國(guó)文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。站在新世紀(jì)