《曹操評傳》全面評述曹操的一生。上篇對其事功進行總結(jié)，作出評價；下篇將其在各個方面表現(xiàn)出來的重要思想給予梳理，力求作出客觀的分析和研究。《評傳》認為，曹操是一代軍事大家，對中國軍事思想作出重大貢獻；曹操謀求集權(quán)，禮刑并用，唯才是舉，不信天命等主張，和行屯田以資軍食、抑刑并用，唯才是舉，不信天命等主張，和行屯田以資軍食、

鐘揚，復(fù)旦大學教授，植物學家，于2017年9月25日遭遇車禍不幸離世。鐘揚曾說，不是杰出者才善夢，而是善夢者才杰出。但他從不止步于夢，而是傾其一生身體力行地加以實踐。本書從九個維度，構(gòu)建出鐘揚精神世界和人生實踐的拼圖，既講述了他作為善夢者所進行的生命哲學的思考，也勾勒出他作為杰出者精于專業(yè)、勇于實踐、善于探索、樂于奉獻

偽滿洲國的童年、內(nèi)戰(zhàn)期間舉家逃亡、起于草根的評書世家的辛酸和鼎盛、赴京探視被收監(jiān)的父親、家庭經(jīng)歷大裂變、文革期間受批斗、落實政策、一波三折復(fù)出藝壇、赴京艱苦創(chuàng)業(yè)等內(nèi)容首次得到全面披露和忠實再現(xiàn)。單田芳的個人求索歷程經(jīng)歷大災(zāi)大難，他的成功絕非偶然，一個普通中國家庭所經(jīng)歷的顛沛流離，草根群體在追求生存、發(fā)展的過程中所經(jīng)歷的

很長的一段時間以來，學界對宮廷藝術(shù)的研究曾經(jīng)慘進過過多的政治話語，將其置于在野藝術(shù)的對立面而使之淪為被批判的對象，或是滿足于市井心態(tài)的演義等等�！秾m廷游藝：翰林畫家鄒一桂研究》通過對宮廷繪畫翰林畫家鄒一桂的研究，這種歷史情境的再現(xiàn)給人以一種真實感，尤其是當我們的研究與自身的某種生命狀態(tài)存在的聯(lián)系，使我們感到研究過程本身

《程硯秋自述》翔實地記述了程派藝術(shù)創(chuàng)始人程硯秋的生活經(jīng)歷與不平凡的心路歷程，主要講述了程硯秋的從藝歷程，詳述了他的戲劇觀。全篇用大量文字描述了與青年演員談如何學藝及戲曲表演藝術(shù)的基礎(chǔ)、水袖的運用及戲曲名詞研究等。 程硯秋以平實生動的文字對自己的一生作了全面而獨到的描述，使人們對這位文化名人有頗為深切的認識。

本書為特奧運動卷，共采訪了18個家庭。每個家庭的口述史包括訪談和觀察兩部分。訪談一般為25篇，分別是對家長、老師、同事、智障人士本人的訪談，多集中于智障人士的病因、入學、就業(yè)、婚戀等成長問題。觀察是對智障人士某天的工作或者學習活動的觀察記錄，以表格的形式體現(xiàn)。在書中我們可以感受到世界上*無私的父母之愛。18個家庭中，絕

林徽因之所以成為林微因、并不僅僅在于她優(yōu)雅溫婉、美麗天方的外表或是那些傳奮的浪漫愛情故事、更是因為她卓然不的方作她代僅是一位女性建筑學家，同時也被胡適普為中國一代才女。和建筑學研究相比，雖然文學創(chuàng)作只是她偶然為之，卻字字珠璣，其造詣并不亞于當時的許多名家圣手，在我國現(xiàn)代文壇中占有重要的地位。在相當長的時間內(nèi)，林徽因都被

本書是韶關(guān)市地方文化研究社科韶關(guān)（地方）族譜家風、家訓(xùn)集粹課題成果之一。內(nèi)容主要立足于韶關(guān)（地方）族譜文化研究，通過輯錄其所載家訓(xùn)、家規(guī)，為讀者研究、了解韶關(guān)地方人文傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)提供讀本。本書輯錄了韶關(guān)地方（含南雄、始興、翁源、仁化、樂昌、乳源、曲江、新豐）等市、縣（區(qū)）的部分家譜、族譜，譜載家訓(xùn)、家規(guī)文記，以及各姓

梁元帝蕭繹勤奮好學，著述豐富，是位優(yōu)秀的詩人和頗有成就的學者。在關(guān)涉王朝存亡的侯景叛亂中，他力挽狂瀾，延續(xù)了大梁運祚，卻又殘酷無情，逼兄殺弟，*終登基不到三年即死于北魏之手，是位不算太成功的帝王。蕭繹的一生跌宕起伏，精彩有趣，他的人生似乎可以分為白黑分明的兩截：前期作為諸侯王的蕭繹知書達禮，恪守本分，后期一旦承制平叛，

作者以圖文結(jié)合的形式展示了雷鋒的道德風范與光輝形象：站崗、學習、工作、幫助戰(zhàn)友、勤儉節(jié)約、愛崗敬業(yè)，他的為人民服務(wù)、助人為樂的奉獻精神，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，刻苦學習、銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神共同構(gòu)成了雷鋒精神。雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德的一種積淀，是一種隨著