本書為哲學(xué)博士、中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院研究生導(dǎo)師心舉編譯的《南傳大藏經(jīng)》讀本。《南傳大藏經(jīng)》系指錫蘭（今斯里蘭卡）上座部所傳之巴利文大藏經(jīng)。釋尊入滅后，摩訶迦葉等弟子結(jié)集三藏。其經(jīng)藏部分有相當(dāng)多的內(nèi)容是佛陀直接對(duì)優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷所作的開示，與為比丘眾重點(diǎn)開示的離欲、出離、寂滅諸法不同，優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷法多以現(xiàn)世安穩(wěn)、來(lái)世往生
此書的主體部分是標(biāo)點(diǎn)整理明代養(yǎng)生著作《靜坐要訣》，作者為晚明著名的士人袁了凡。袁了凡，名黃，號(hào)了凡，因著有《了凡四訓(xùn)》和推行功過(guò)格教人行善積德，而為人們所熟知，并有《靜坐要訣》、《祈嗣真詮》、《攝生三要》等養(yǎng)生類著作。其中《靜坐要訣》為近代提倡靜坐養(yǎng)生的蔣維喬等人繼承和提倡，得到廣泛的傳播。 本書稿前有嚴(yán)蔚冰撰寫的導(dǎo)讀
《菩提道次第略論》是《菩提道次第論》的略本�！镀刑岬来蔚谡摗肥侵袊�(guó)藏族佛教大師宗喀巴大師總攝三藏十二部經(jīng)的精粹而寫成的名著�！镀刑岬来蔚诼哉摗费垬�、無(wú)著二大論師的軌道，按照人天乘、聲聞乘、菩薩乘等三士道由淺入深的進(jìn)程，展現(xiàn)大乘佛教的要義。三士道是任何一種根機(jī)的人，從初發(fā)心乃至證得無(wú)上菩提，中間修學(xué)佛法所必須經(jīng)歷的過(guò)
本書以圖文并茂的形式，立體而直觀地呈現(xiàn)出藏傳佛教圣地瞿曇寺的概貌。瞿曇寺建于1392年，是中國(guó)西北地區(qū)保存*完整的一組明代建筑群，以宏偉建筑、珍貴文物、精美壁畫聞名于世，歷經(jīng)600余年，古風(fēng)猶存，被譽(yù)為高原小故宮，1982年被國(guó)務(wù)院頒布為第二批中國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位。無(wú)論是寺內(nèi)近800平方米的巨幅彩色壁畫，還是歷史遺存五
本書通過(guò)闡釋各種法門，演繹了如何抉擇、如何獲得智慧并成為智者，其闡述的結(jié)論體現(xiàn)了藏族極具特色的傳統(tǒng)思想內(nèi)容、觀點(diǎn)，而論述的過(guò)程則體現(xiàn)了藏傳佛教獨(dú)特的傳統(tǒng)思辨方式、方法。這些思想內(nèi)容和思考方式，細(xì)微至藏族人民的日常生活中都有體現(xiàn)，對(duì)藏族人民有極深、極大的影響。
本書從禪的起源開始，講述了禪的發(fā)展與傳承，描寫了其從古流傳至今在人們的生活與思想中的的衍變，穿插著有趣和耐心尋味的公案故事，充滿哲思。易中天老師運(yùn)用詼諧幽默的語(yǔ)言，配合國(guó)畫大師黃永厚的精彩畫作，引據(jù)神話傳說(shuō)與真實(shí)史料，靈活運(yùn)用古代文豪與禪師的對(duì)話，解釋了生活中司空見(jiàn)慣的常識(shí)及俗語(yǔ)的出處，它們都與禪擁有著密切的關(guān)系。讓我
梅光羲先生一生以法相唯識(shí)為弘教之宗趣�！睹饭怍宋募肥珍浟嗣废壬嚓P(guān)專著六種：《相宗新舊兩譯不同論》《相宗綱要》《相宗綱要續(xù)編》《五重唯識(shí)觀注》《百法義錄》《心經(jīng)淺釋》等�！睹饭怍宋募�/中華現(xiàn)代佛學(xué)名著》的特色在于，《百法義錄》收錄四卷本與一卷本兩個(gè)版本，其中一卷本是首次以現(xiàn)代語(yǔ)點(diǎn)校本形式問(wèn)世。梅先生對(duì)近代中國(guó)唯識(shí)學(xué)的
《佛學(xué)大綱/中華現(xiàn)代佛學(xué)名著》是他撰寫的一本關(guān)于佛教歷史及佛學(xué)理論的專著，其中包括釋迦本行記，釋迦滅度后佛教之傳播及其教義之分判，東土佛教流傳之十宗等。全書分為兩卷十三章，書中收集了大量佛教經(jīng)典材料，系統(tǒng)、全面地介紹了佛教的淵源、傳播、流派，可以使讀者對(duì)佛教的歷史和理論有整體的了解，并對(duì)各類佛教經(jīng)典有初步的認(rèn)識(shí)，是佛學(xué)
《胡適之禪宗考論/中華現(xiàn)代佛學(xué)名著》以《胡適手稿》《胡適論學(xué)近著》《胡適文存》《胡適口述自傳》等為底本，從胡適對(duì)禪籍、禪史、禪法和禪僧的考據(jù)、論述等四個(gè)方面入手，選編了《神會(huì)和尚遺集及跋》《與入矢義高討論早期禪宗史料》《禪學(xué)古史考》《中國(guó)禪學(xué)之發(fā)展》等23篇重要佛學(xué)著述，勾畫出了中國(guó)禪宗的歷史，是胡適對(duì)中國(guó)現(xiàn)代禪宗史研
《歐陽(yáng)漸內(nèi)學(xué)集萃》以金陵刻經(jīng)處藏民國(guó)歐陽(yáng)漸撰寫的有關(guān)內(nèi)學(xué)及內(nèi)學(xué)雜著等著作為底本，參考了其他有關(guān)版本，重新進(jìn)行了選編和校訂。歐陽(yáng)漸早年講法相唯識(shí)等佛學(xué)，晚年兼講儒學(xué)，以佛學(xué)為內(nèi)學(xué)，把一切非佛學(xué)歸之為外學(xué)。他認(rèn)為內(nèi)學(xué)重個(gè)人內(nèi)心的修煉和解脫，外學(xué)以世俗事實(shí)作論證。《歐陽(yáng)漸內(nèi)學(xué)集萃/中華現(xiàn)代佛學(xué)名著》重點(diǎn)收錄了“內(nèi)學(xué)”和“內(nèi)學(xué)
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