本書探索了恐懼的空間以及這些景觀如何在我們的生活以及歷史的長河中發(fā)生變化。在一系列跨越地域、時(shí)間和文化的文章中，作者探討了恐懼在個(gè)人和社會(huì)中的不同表現(xiàn)形式和成因：他描述了流行病以及超自然幻象所造成的恐懼，鄉(xiāng)村和城市中的暴力和恐懼，對干旱、洪水、饑荒和疾病的恐懼，以及恐懼景觀形成后灌輸給民眾的方式。

本書是一部自傳作品，于2018年獲得普利策獎(jiǎng)。作者詹姆斯·福曼是美國當(dāng)代著名黑人作家、耶魯大學(xué)教授，曾在華盛頓哥倫比亞特區(qū)擔(dān)任公設(shè)辯護(hù)人(類似于我國提供法律援助的公益律師)六年，他在本書中回憶了自己為黑人青少年、窮人提供法律援助的經(jīng)歷，進(jìn)而對美國大城市的大規(guī)模監(jiān)禁這一社會(huì)現(xiàn)象予以尖銳批判。20世紀(jì)70年代，謀殺率不斷攀

宋遼金元明考古學(xué)是中國歷史考古學(xué)的最晚階段，通常認(rèn)為其始于北宋，止于明末（960—1644年，實(shí)際上遼朝應(yīng)從耶律阿保機(jī)于907年建立契丹國起算）。其前段為宋朝與遼、金和西夏分別對峙，以及高昌回鶻王國（于闐王國只延續(xù)至五代宋初）、喀喇汗王朝、大理國、西藏的古格王朝等政權(quán)分立階段;后段則為元、明形成新的一統(tǒng)的多民族國家時(shí)期

作為高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，本專著構(gòu)建了具體體裁語篇，即紅色旅游景區(qū)英譯文本的翻譯規(guī)范研究框架，并運(yùn)用該框架開展了翻譯規(guī)范的描寫與研究。現(xiàn)有的翻譯規(guī)范研究，更多的屬于宏觀上的翻譯描寫研究，針對翻譯規(guī)范的分類，特征和各類規(guī)范的作用等提出各自的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)相互補(bǔ)充，相互印證。本研究專門針對紅色旅游

《春秋左傳讀》是章炳麟師從俞樾期間在杭州詁經(jīng)精舍所撰寫的讀書札記，大致成書于1891至1896年，后又有陸續(xù)補(bǔ)訂。章炳麟撰作此書之意，在于運(yùn)用傳統(tǒng)的文字、音韻、訓(xùn)詁手段，廣泛征引先秦兩漢典籍，并加以論難辨析，以解釋《左傳》中的古字古詞、人物事跡、典章制度，昌明“左氏學(xué)”，同時(shí)針對常州今文學(xué)派劉逢祿等抵斥《左傳》的言論逐

本書由寧波市江北區(qū)史志中心資助，為紀(jì)念寧波對外開埠180周年。1842年，清政府同英國簽訂《南京條約》，寧波被迫列為“五口通商”城市之一，并且指定“老外灘”為外國人通商居留地，標(biāo)志著從此對外開放。今年是寧波對外開放180周年，特選編此書以志紀(jì)念；年限自1840年鴉片戰(zhàn)爭至本1933年寧波人民正式收回外國人在甬一切特權(quán)。

土耳其位于歐亞大陸的交匯處，地理位置極其重要。歷史上，奧斯曼帝國成為橫跨歐亞非三大洲的大帝國，一直持續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)解體。20世紀(jì)20年代凱末爾革命后，土耳其共和國開始走上現(xiàn)代化道路。二戰(zhàn)后，土耳其實(shí)行多黨議會(huì)制，并加入北大西洋公約組織。當(dāng)代土耳其滿懷大國抱負(fù)，試圖再創(chuàng)輝煌。

本書是2010年江蘇人民出版社出版的《瞿秋白》的改寫本。原書是在江蘇省瞿秋白研究會(huì)組織下完成，其特點(diǎn)是吸取近二十年來學(xué)界瞿秋白研究的新成果，并根據(jù)大量共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料寫成。本書按照江蘇文脈研究工程的要求，作了壓縮并兩度修改，在修改中訂正和補(bǔ)充了原傳記本中的一些錯(cuò)漏。

本書是一部歷史普及類的書稿，講述了中國古代的五位開國之君的故事。這五位開國之君分別是劉邦、劉秀、曹操、李世民、朱元璋。作者主要參考《史記》《資治通鑒》等典籍，并輔以原典節(jié)選和相應(yīng)的注釋。書稿著重書寫這些人物的才能、性格及可能的心理活動(dòng)，描繪人物在歷史大環(huán)境中的選擇。以“覘”“贊”為名的兩個(gè)文本部件穿插在故事中，呈現(xiàn)作者

本書是喬納森·科特先后在巴黎和紐約對蘇珊·桑塔格進(jìn)行了采訪的內(nèi)容。內(nèi)容涉及桑塔格的學(xué)術(shù)、寫作、生活、愛情等各個(gè)方面。訪談揭示了桑塔格在作家、知識(shí)分子身份之外更為私人、趣味橫生的另一面。