本書(shū)是《近代華僑史研究資料匯編》的續(xù)編，匯輯近代華僑史研究資料近百種，內(nèi)容涉及僑匯問(wèn)題、華工問(wèn)題、華僑救濟(jì)、僑務(wù)行政、華僑教育、南洋貿(mào)易、華僑年鑒、華僑人物等方面，特別是重點(diǎn)收錄了在中國(guó)及菲律賓、新加坡、印尼等地出版的《僑學(xué)雜志》《僑聲報(bào)》《南洋與華僑》《僑務(wù)月報(bào)》《新會(huì)沙堆僑安月報(bào)》《四邑華僑導(dǎo)報(bào)》《蘇華商業(yè)月報(bào)》等

《天下一統(tǒng)為一家——鄂爾泰的西南治理》以清代雍正時(shí)期治理西南的重臣鄂爾泰為研究對(duì)象，利用朱批奏折等史料文獻(xiàn)，從雍正帝的民族觀、兩人的君臣關(guān)系切入主題，嘗試還原鄂爾泰對(duì)西南地區(qū)土司首領(lǐng)、普通民眾以及“漢奸”群體的治理始末。作為“天下一統(tǒng)，華夷一家”民族觀的實(shí)踐與體現(xiàn)，鄂爾泰的西南治理不僅加速了西南邊疆地區(qū)與內(nèi)地的“政治一

至少在近幾千年，家庭是人類社會(huì)的一個(gè)基本單位，也是世界文化核心價(jià)值觀念的載體。在近代中國(guó)，家庭卻淪為革命的對(duì)象。本書(shū)研究近代中國(guó)的家庭革命，探討這一反常的現(xiàn)象何以發(fā)生及怎樣發(fā)展。在傳統(tǒng)政教體系崩潰的進(jìn)程中，家庭面臨國(guó)家、天下（世界）、個(gè)人、社會(huì)等力量的沖擊而喪失了其作為社會(huì)基石的地位。家庭革命是相當(dāng)復(fù)雜、深刻的，既包括

本書(shū)作者以優(yōu)美洗練的散文筆法,按照時(shí)間先后順序,詳細(xì)而又生動(dòng)地?cái)⑹隽斯糯?0個(gè)清官廉吏的生平故事,展示了他們的廉政思想和為政實(shí)踐,對(duì)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)廉政文化,提高黨員干部的修養(yǎng),有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本書(shū)著重考察的是，受甲午戰(zhàn)敗的強(qiáng)烈刺激，1895～1899年清朝統(tǒng)治階層也開(kāi)展了如何自救的熱烈討論，并在編練新軍、修筑鐵路、開(kāi)掘礦藏、創(chuàng)辦銀行、推廣郵政、改革教育等方面采取了一系列實(shí)質(zhì)行動(dòng)，即所謂“實(shí)政改革”。實(shí)政改革上承洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“富國(guó)強(qiáng)兵”的內(nèi)核，但在改革的規(guī)格、層次和深度、廣度上有顯著提升；其間發(fā)生的“百日維新”，

本書(shū)主要以抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)利用聯(lián)合國(guó)善后救濟(jì)總署提供的一批援助物資開(kāi)展善后救濟(jì)事業(yè)為研究對(duì)象。主要內(nèi)容具體包括以下方面：第一，抗戰(zhàn)勝利前后中國(guó)善后救濟(jì)思想。主要是以蔣廷黻為主導(dǎo)的行總善后救濟(jì)思想形成的歷史條件、主要內(nèi)容和基本特點(diǎn)。第二，中國(guó)開(kāi)展善后救濟(jì)事業(yè)的前期準(zhǔn)備工作。第三，中國(guó)善后救濟(jì)事業(yè)的組織體系、管理機(jī)制。第四

從學(xué)術(shù)研究的角度，本書(shū)又可稱為《兩漢長(zhǎng)者研究》，主要闡述了以下四個(gè)方面的內(nèi)容：一是論證了兩漢長(zhǎng)者的認(rèn)定條件；二是梳理了兩漢長(zhǎng)者群體修身齊家、愛(ài)國(guó)親民、清正廉潔的政治理想、從政理念、家國(guó)情懷及實(shí)踐，分析了其孕育、發(fā)展的社會(huì)因素，闡述了其發(fā)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程；三是分析了兩漢長(zhǎng)者對(duì)鄉(xiāng)里基層社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育領(lǐng)域深厚

★史學(xué)名家嚴(yán)耕望論現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)家，特別推崇陳垣、陳寅恪、呂思勉和錢(qián)穆為“四大家”。而有學(xué)者認(rèn)為，嚴(yán)耕望于四大家的優(yōu)點(diǎn)能兼收并攬——他的規(guī)模宏大承自錢(qián)穆，辨析入微取諸陳寅恪，平實(shí)穩(wěn)健尤似陳垣，有計(jì)劃而持之以恒則接武呂思勉。他在史學(xué)上終能達(dá)到通博與專精相反相成的境界決不是幸致的�！飳W(xué)術(shù)經(jīng)典中國(guó)歷代史家記載政治制度，多偏詳中

科舉制度作為世界上延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的人才選拔機(jī)制，歷經(jīng)一千三百余年�！犊婆e傳奇/傳奇系列》講述的就是歷朝歷代科舉制度下士子因科舉考試而發(fā)生的故事。按照隋、唐、宋、遼、金、元、明、清朝代的順序，內(nèi)容涵蓋科舉的產(chǎn)生到結(jié)束、科舉對(duì)讀書(shū)人的影響及作用、各個(gè)時(shí)期封建統(tǒng)治者對(duì)待科舉的態(tài)度、科舉人才選拔的過(guò)程等方面。通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的人物故

本書(shū)所講的華夷關(guān)系是指以中國(guó)、華夏正統(tǒng)自居的唐王朝與四夷的關(guān)系，討論的華夷政治關(guān)系，也就是以唐王朝為中心，唐王朝與四夷之間建立的政治關(guān)系，屬于華夷秩序的范疇。以往關(guān)于唐代華夷關(guān)系的研究，中國(guó)學(xué)者多是從民族關(guān)系或民族史為出發(fā)點(diǎn)，追述唐代民族發(fā)展以及邊疆的形成。國(guó)外學(xué)者主要是從世界史或國(guó)際關(guān)系為視角探討唐代東亞秩序，這種趨