《用數(shù)字說話：民意調(diào)查如何塑造美國政治》涉及兩個主題：一是民主與理性的關(guān)系。二是民意調(diào)查的數(shù)據(jù)具有工具的和象征的兩個功能。本書既有對民意調(diào)查的技術(shù)、歷史方面的探討，還有對它背后所隱含的政治哲學(xué)方面的思辨。

對嗣后的思考是人類*基本的思考，政治體亦然。 國王的兩個身體是伊麗莎白一世時期英國法學(xué)家創(chuàng)制的概念：國王有一個自然之體，他個體的肉身，可生病、會疲弱、可朽壞；同時，國王另有一個政治之體，永遠存續(xù)、不可朽壞。然而，政治體世俗化的下發(fā)展歷史塑造了超過時間的祖國和人民這樣的觀念，并自然地引向這個身體的頭，即國王的yongji

本書將回顧1867年至1942年間加拿大國慶節(jié)從誕生到發(fā)展的歷史。通過對這段歷史的追溯，將展現(xiàn)出對當(dāng)代人而言理所當(dāng)然存在的政治紀念日的意義不僅在不斷變化，其本質(zhì)則是作為一種容器。這種容器中包含了紀念日的娛樂功能和政治功能的辯證一體的關(guān)系，也包含了國內(nèi)不同族群的認同訴求與作為整體的國家認同之間的競爭性合作，*終成為了一種

欺凌并不只是校園問題或個體行為問題，而是一種編織在美國文化中的社會病態(tài)。 個人層面的欺凌和體制層面的欺凌看起來十分相似，都來自權(quán)力的不平衡，表現(xiàn)為持續(xù)打擊受害者、確保其卑躬屈膝、捍衛(wèi)欺凌者的優(yōu)越感和正當(dāng)感。本書告訴讀者，這種相似并非偶然。 在本書中，兩位社會學(xué)家運用社會學(xué)想象力概念，將個人問題與公共問題聯(lián)系在一起，提出

全書由導(dǎo)論和正文(四章)、結(jié)語等幾部分組成。導(dǎo)論部分主要說明了本書的研究意義、研究現(xiàn)狀、研究思路、研究方法和研究創(chuàng)新。 *章首先介紹了戰(zhàn)后初期西歐的經(jīng)濟社會發(fā)展格局以及社會民主黨在其中所起的作用。 第二章從歷史的角度分別介紹了英國工黨、法國社會黨、德國社會民主黨、瑞典社會民主黨四個主要的西歐社會民主黨戰(zhàn)后執(zhí)政情況。 第

時至今日，法國貴族對獨樹一格和卓越品質(zhì)的追求是否仍有意義？還是與當(dāng)下頌揚的社會公正和追求平等的主流文化背道而馳？貴族，以承襲原則為基礎(chǔ)，致力于習(xí)俗的傳承從而延伸某一特權(quán)的歷史。 為了理解這一看似業(yè)已失去官方地位的階層如何適應(yīng)他們身邊的社會和文化，二十五年以來，歷史學(xué)家埃里克芒雄-里高收集了各種資料，并不斷接觸、觀察、訪

本書以理論建構(gòu)為主導(dǎo)，以事實例證為載體，從非政府組織基本理論、美國現(xiàn)代基金會的發(fā)韌、新世紀美國非政府組織的特點等方面闡述了美國非營利組織協(xié)會美國基金委員會等美國非政府組織對政府管理所起到的輔助作用。

有史以來，戰(zhàn)爭暴力和極端饑餓的殘酷生活所導(dǎo)致的難民，就已經(jīng)叩響了他人的大門。對于大門后面的那些人而言，這些不請自來的客人，總是陌生人；而陌生人之所以往往引起恐懼、焦慮，僅僅是因為這些陌生人不為大門后的人們所理解。今天，我們發(fā)現(xiàn)我們自己面臨這種歷史的極端情況，我們的電視屏幕和新聞報紙充斥著關(guān)于“移民危機”的報告，渲

本書的主要描述對象是華盛頓的智庫群體，書中闡述了這些智庫不斷增長的預(yù)算、知識淵博的員工隊伍、多樣化的活動，最后總結(jié)出這些智庫共同構(gòu)成了影響美國政治的一股重要力量。

《歐亞研究》是中國社會科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所主辦的面向國外公開發(fā)行的學(xué)術(shù)理論刊物，以反映國內(nèi)學(xué)者對歐亞國家政治、經(jīng)濟、外交、理論、歷史、文化、軍事、民族等各個領(lǐng)域的最新研究成果為主要任務(wù)，對當(dāng)前的國際熱點問題進行了細致解讀。